易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多。取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！”路拯溺者，其人拜之以，路受之。孔喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”

（评：袁了凡曰：“自俗观之，贡之不受金似优于路之受。孔则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论弊，不论一时论永久，不论一论天下。”）

宓

齐人攻鲁，由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓不许。俄而齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓蹙然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇。夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加弱；若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可，吾岂忍见宓哉！”

（评：于救世似迂，于持世甚远。）

程琳

程琳字天球，为三司使日，议者患民税多名目（大麦旷绢鞋钱盐钱。），恐吏为，其名而合为一。琳曰：“合为一而没其名，一时之便，后有兴利之臣，必复增之，是重困民也！”议者虽唯唯，然当时犹未知其言之为利，至蔡京行方田之法，尽并之，乃始思其言而咨嗟焉。

明

黄河南徒，民耕于地，有收。议者履亩坐税。御史明不可，曰：“河徙无常，税额不改，平陆忽复浸，常税犹旧籍，民何以堪？”遂报罢。

（评：每见沿江之邑，以摊江田赔粮致困，盖沙涨成田，有司喜以升科见功，而不知异日减科之难也。川中之盐井亦然。陈于陛《意见》云：“有井方有课，因旧井塌坏，而上司不肯除其课，百姓受累之极，即新井亦不敢开。宜立为法：凡废井，课悉与除之，新井许其开凿，开成日免课，三年后方征收。则民困可苏而利亦兴矣。若山课多，一时不能尽蠲，宜查另为一籍，有恩典先及之，或缓征，或对支，徐查新涨田，即渐补扣。数年之后，其庶几乎？”

查洪武二十八年，节奉太祖圣旨：“山东、河南民人，除已额田地照旧征外，新开荒的田地，不问多少，永远不要起科，有气力的尽他。”：此可为各边屯田之法。）

王铎

王铎为京兆丞时，李嫔判度支，每年以江淮运米至京，陆脚钱斗计七百；京国米价斗四十，议令江淮不运米，但每斗纳钱七百，锋曰：“非计也。若于京国籴米，且耗京国之。若运米自淮至京国，兼济无限贫民也。”籴米之制，业已行矣，竟无敢阻其议者。都下米果大贵，未经旬而度支请罢，以民无至者也。识者皆服铎之察事，以此大用。

（评：国初中盐之法，输粟实边，支盐内地。商人运粟艰苦，于是募民就边垦荒，以便输纳，而边地俱成熟矣。引盐、屯相须之最善法也。自叶待郎淇徇乡人之请，改银输，而边地日渐抛荒，粟遂腾贵，并盐法亦大敝坏矣。“见小利则大事不成”圣言真可畏哉！

孙伯纯

孙伯纯史馆知海州日，发运司议置洛要、板浦、惠泽三盐场，孙以为非便。发运使亲行郡，决为之，孙抗论排沮甚。百姓遮县，自言置盐场为便。孙晓之曰：“汝愚民，不知远计。官卖盐虽有近利，官盐患在不售，不患在不足。盐多而不售，遗患在三十年后。”至孙罢郡，卒置三场，其后连海间刑狱盗贼差役，比旧浸繁，缘三盐场所置。积盐山积，运卖不行，亏失欠负，动辄破人产业，民始患之。又朝廷调军，有弩桩箭之类。海州素无此，民甚苦之，请以鳔胶充折。孙谓之曰：“弩桩箭，共知非海州所产，盖一时所须耳。若以土产代之，恐汝岁岁科无已时也。”

李允则

李允则再守长沙。湖湘之地，下田艺稻谷，田力不及，一委之蓁莽，允则一日令曰：“将来并纳粟米秆草。”湖民购之襄州，第一斗一束，至湘中为钱一千。自尔竞以田艺粟，至今湖南无荒田，粟米妙天下焉。

张咏