为人。只有人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死了就是鬼。醒悟了而修炼，超凡圣，脱质得就成了仙。仙有五等，法有三乘，结果如何就看各人的修持了。”

吕煜：“何为法有三乘而仙有五等？”

钟离权：“法有三乘者，小乘、中乘、大乘之不同。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，都是仙。”

吕煜：“何为鬼仙？”钟离权：“鬼仙者，五仙的最下等。中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不回，又难返蓬岛，终无所归，止于投胎就舍而已。”

吕煜：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”钟离权：“修持之人，一开始就不悟大，只想速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以神，乃清灵之鬼，故曰鬼仙。虽说是仙，但其实是鬼。”

吕煜：“何谓人仙？”钟离权：“人仙者，五仙之下二。修真之士，虽悟大，但中得一法，法中得一术，信心定，立志苦炼，终世不移。五行之气，误误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

吕煜：“是此人仙，何术、何功而致如此？”

钟离权；“修持之人，一开始也懂得了大。但孽重福薄，遇着难就改变了主意，止于小乘。云法有功，终不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，笑吐纳之为错；行采补的人，笑清静以为愚；好即以夺天地之气者，不肯避谷；好存想而采日月之者，不肯导引；孤坐闭息，不知法自然；屈劳形，不懂得无为而无不为；采，取妇人之气，与缩金者不同；养，女之，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数。然而这些都是，不过不是大，只是大中的一法一术而已，炼成了可以安乐延年，乃曰人仙。还有一人，兴时就炼一会儿，不能持久，炼功也不讲究日时辰，反而倒会生病，更不要说延年益寿了，这样修炼的人也很多。”

吕煜：“何谓地仙？”钟离权：“地仙者，不悟大，止于中乘之法。不可见功，唯以长生住世而不死于人间者。”

吕煜：“地仙如何下手？”钟离权：“法天地升降之理、取日月生成之数，中用年月、日中用时刻，先要识龙虎、次要坎离，辨源清浊、分气候早晚，五行颠倒、三田反复，烧成丹药，永镇下丹田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”

吕煜：“何谓神仙？”钟离权：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，铅添汞而金炼，玉还丹，炼形成气而五气朝元、三聚。功满忘形、胎仙自化，尽纯、外有，脱质升仙、超凡圣，谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”

吕煜：“何谓天仙？”钟离权：“神仙厌居三岛而传人间，上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返天，是曰天仙。天仙者于天地有大功，于今古有大行。”