后，而为庄周。故周之书，喜称方之为人。荀卿之书，语圣人必曰孔、弓。弓之事业不传，惟《太史公书·弟传》有姓名字，曰：“？臂弓。”弓受《易》于商瞿。孟轲师思，思之学，盖曾。自孔没，群弟莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。　太原王埙示余所为文，好举孟之所者。与之言，信悦孟，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海。如不得其也，虽疾不止，终莫幸而至焉。故学者必慎其所。于杨、墨、老、庄、佛之学，而之圣人之，犹航断港绝潢，以望至于海也。故求观圣人之，必自孟始。今埙之所由，既几于知，如又得其船与楫，知沿而不止，呜呼，其可量也哉！　送幽州李端公序　元年，今相国李公为吏员外郎，愈尝与偕朝，语幽州司徒公之贤，曰：“某前年被诏告礼幽州，其地，迓劳之使里至，每益恭。及郊，司徒公红？未首、？华？、握刀，左右杂佩，弓？长服，矢房，俯立迎左。某礼辞曰：『公，天之宰，礼不可如是。』及府，又以其服即事。某又曰：『公，三公，不可以将服承命。』卒不得辞。上堂即客阶，座必东向。”愈曰：“国家失太平，于今六十年矣。夫十日十二相，数穷六十，其将复平，平必自幽州始，之所也。今天大圣，司徒公勤于礼，庶几帅先河南北之将，来觐奉职，如开元时乎！”李公曰：“然。”今李公既朝夕左右，必数数为上言，元年之言殆合矣。端公岁时来寿其亲东都，东都之大夫士，莫不拜于门。其为人佐甚忠，意司徒公功名千万岁。请以愈言为使归之献。　送区册序　山，天下之穷也。陆有邱陵之险，虎豹之虞；江悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。县郭无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。有区生者，誓言相好，自南海？舟而来，升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音，跫然而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉！吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。　送张士序　张士，嵩之隐者，通古今学，有文武长材，寄迹老法中，为士以养其亲。九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者，三献书，不报，长揖而去。京师士大夫多为诗以赠，而属愈为序。　送闲上人序　苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外至，不胶于心。尧舜禹汤治天下，养叔治，庖丁治，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于，秋之于奕，伯之于酒，乐之终不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其？者也。　往时张旭善草书，不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于，见山、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之实、日月、列星、风雨、火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其，而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉？不得其心，而逐其迹，未见其能旭也。为旭有，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利斗，有得有丧，然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。则其于书，得无象之，然乎？　然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。　送殷员外序　唐受天命为天，凡四方万国，不问海内外，无小大，咸臣顺于朝。时节贡土百，大者特来，小者附集。元和睿圣文武皇帝既嗣位，悉治方内就法度。十二年，诏曰：“四方万国，惟回鹘于唐最亲，奉职尤谨。丞相其选宗室四品一人，持节，往赐君长，告之朕意。又选学有经法、通知时事者一人，与之为贰。”由是殷侯侑自太常博士迁尚书虞员外郎兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。朝之大夫莫不饯。酒半，右庶韩愈执盏言曰：“殷大夫：今人适数百里，门惘惘，有离别可怜之；持被直三省，丁宁顾婢，语剌剌不能休。今使万里外国，独无几微于言面，岂不真知轻重大丈夫哉！丞相以应诏，真诚知人。士不通经，果不足用。”于是相属为诗，以其行云。

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