赋韩奕清风大雅之什。秋之际，诸侯列卿大夫，造端，能赋可以图事，称诗可以谕志。然则元侯宗工，作为文章，本于王化，系于风俗，亦其志气之所发也。司徒讳建封，南人。简廉疏达，信厚诚直。秉心可大，以礼义为橹；非不，视圭组犹ㄗ稗。以褐衣宽博游于京盛服先生之，皆迎门缔，就义若渴，赞师律于盟津大卤二府，由察视主下方书。朝廷以州要害，选难符守，历陵，陟寿，婪婪反虏，壤地相接，众寡悬绝，情不，斩其使者以徇，传首于行在。所屏翰淮海，我为金，选Й观望者皆革心服义，而东夏安矣。加地禄，察廉三郡，授钺贞师，莅于徐方，就加六职端右之任，追命三公论之秩，其始终艰贞光大也如是。昔左邱明载单襄公之言曰：“忠文之实也，智文之舆也，仁文之也，义文之制也。”则司徒向时之大忠明智，仁抱义，皆推本乎斯文，然后足言足志，践履章灼。故其辨古人心源，定是非于群疑之下，则《韩君别录》。痛诋时病，以发舒愤懑，则《投元杜诸宰相书》。其馀赞勋阀，表邱陇，铭叙事，放言诣理，皆与作者方驾，而歌诗特优。有仲宣之气质，越石之清，如？涛溟涨，浩漾无际，而天琛夜光，往往在焉。其觐也，《献朝天行》一篇，因喜气以摅肝膈，览其词者，见公之心焉。其还镇也，德宗皇帝纾天文以送别，湛思异论，辉动中朝。至于内廷锡宴，君唱臣和，皆酌六义之英，而为一时之盛。夫文之病也，或牵拘而不能骋，或奔放而不自还，公则财成心匠，挥斥细故。英华？，卓尔其宏大；析理研几，泊然其微。全才逸气，与勋力相宣，尽在是矣。公之理也，徐人宜之，故尚书克家纂业，用嗣厥服，犹鲍氏之居司隶，郑人之赋《缁衣》。大君推恩善善，秋之义也，永怀先志，乃集遗文。以德舆尝承司徒之，表烈编次，凡二百三十篇，承诏作序，是用拜君命之辱而不敢让云。　兵郎中杨君集序　周家忠厚，文章备乎二代，先师有郁郁之叹，故周任、史克仍叔吉甫之生焉。汉氏？烦苛，宏利泽，训辞厚，议论宏大，故贾谊、扬雄、司迁、相如之才焉。唐兴几二百岁绍闻周汉之逸轨，以人文华国，犹云汉之为章于上，江汉之为纪于下。九功成焉，百度贞焉，王泽浃洽，故斯文焕发，秉笔之士，皆溯末而挹清源，？埃？而栖颢气，至若词合雅，言中，疏通而不，博富而有节，洁静夷易，得其英华者，其宏农杨君欤！君讳凝，字懋功。孝弟纯懿，中和特立。早岁违难于江湖间，与伯氏嗣仁、叔氏恭履修天爵，振儒行，东吴贤士大夫号为三杨。易象之懿文，孔门之言诗，皆生知之。举士甲科，贤公辟，典校秘书，四迁至冠后惠文，徵拜左史，历司封员外左司郎中，不附离权右，为所中。以其外相师律，非君莫可，他日计事如京师，复命于梁会。其帅既殁，军司代之，诏未下，兵火气焰，杀人以逞。明神佑善，独脱死地，中贵人持尺一诏书徵还。燕居四年，不人事，磅礴三古，推明六义，措迹愈退，而属词愈。时恭履捐馆一纪，君与嗣仁倍手足之。壬午岁，嗣仁以中执法廉湘中七郡风俗，君起家为兵郎中，伯仲昌大，辉华中外。方将乘迅飚，赤霄极文采之用，为太平嘉瑞，协书命于谟训，荐声诗于郊庙，命屈其才，末如之何？君尝以为尚气者或不能密；言理者，或不能彪炳；镂？彝景钟与缘情比兴者，或不能相为用。仲宣弱，公？未遒，才难而力不足，从古所病。故懋功于六经百氏之中，如良金巧冶，锻炼在手，而又弛扃防，隳约束，恬然而据上游，坦然而蹈中行。其叙事推理，况今据古，多而不烦，简而不遗，弥纶条鬯，无而不自得。所著文一百四十馀篇，歌诗倍之，皆天球大圭，奇采逸响，不待数珩璜？之目，然后知其妙。噫！自天宝已还，文柄而爵位不称者，德舆先大夫之执曰赵郡李公遐叔，河南独孤公至之。狎主时盟，为词林龙，止于尚书郎二千石。属者亡友安定梁肃宽中，平夷朗畅，杰迈间起。博陵崔鹏元翰，博厚周密，醇不杂。二君者，虽尝司密命，裁赞书，而终不越于谏曹计。今懋功亦以中兵下大夫奄忽不淑，岂造者不与其全欤？复舛错欤？此吾徒故人所以索然涕，而有百之痛也。嗣仁类其文为二十篇，缄词甚哀，猥见授简，以德舆早辱厚善，忘其不能，其代德家法，与践履始中终之说。嗣仁刻石纪墓，既详言矣，徒采其述作大旨，直书以缀于篇。　比郎中崔君元翰集序　《易·贲》之彖曰：“观乎人文，以化成天下。”故阙里之四教，门人之四科，未有遗文者。荀况、孟轲，修著书，本于仁义，经术之枝派也。迨夫人怨思之作，游士从衡之论，剌讥捭阖，文宪陵夷。至汉廷贾谊、刘向、班固、

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