其恢诡，造孰乎朕迹？慌北溟之安，考南华之遗迹。好奇焉得以心骇，乘理可同乎目击。且鱼之状，有逾七日之尾；而海之，盖积八？之。静则狼为之中辍，动则连山为之四起。鲜鳞俯首以骏奔，元冥投足而却视。其有适也，越孟诸之夕宿；其自纵也，岂盐田之陆死。况风涛乍息，空相涵。横鳞而海分为二，？双目而日为之三。氵沓沱迤延，载回载旋。？赫鳃则飞沫成雨，击尾乃波天。任公之术靡措，龙伯之力徒然。生无以伤，庸识其长久；大不可度，莫知其几千。固非海若之所俟属，天之所犯。不吞龙舟以作暴，岂贪饵而自残？遵坎德以独适，随混元而变观。本于鳞而孰知终始，化为鸟而保足控抟。一气潜，飞沉以通；刺吴之髻拂日，垂？之翼从风。曜灵韬映以骤晦，溟涨豁落而半空。方鼓怒于皓漾，炊腾凌于鸿蒙。观其羽之化也将飞，风之积也未厚。六翮之力相切，万之波却走。恐天衢之不容，顾府其何有？嗟鸷鸟之累百，异亢龙之上九。彼鼋鼍之而钓丝或困，彼鸿鹄之？飞而纲罗才远。曷若纵溟渤而抟扶摇？其势固以相万。　江淮献三脊茅赋（以国“有盛礼，灵茅三脊”为韵）　茅有众灵，名之为盛。虽百代以呈质，终三脊以居正。每彰封禅之期，如受鬼神之命。生于古既光七十之居，献于今更表千而之圣。于淮甸，来彼江潭。使驰于北，星于南。捧执而有严有翼，缄滕而再四再三。及夫睹至尊，呈大国；致于金华之上，启于瑶池之侧。施陈而百瑞惭容，抚玩而官变。其有常地，生必旧形。非成野鹿之礼，宁假澄酒之馨。超常崦荐阙，殊众品而实。理尽三分，似叶通三之化；皆一类，明得一之灵。隐见之时，吉蠲中礼。独标珍草之状，悉皆兄弟之。整齐而玉匣遥传，洁静而琼华新启。应盛礼而居首，表常度而为后。未格也，虽有采而必无；岳可封焉，纵不求而自有。观王者之得失，知礼事之臧否。且夫玉帛广矣，何尚于茅？岂不以贵称三脊，重载六爻。始汇征于吴楚，终遍藉于陶匏。奉上之时，且报云亭之兆；升中之后，因知天地之。吾皇由是命太史，诏宗伯，议封山，谋勒石。备文与礼，修玉函与金策。使圣功登于九天，灵茅光于三脊。使臣稽首，称万寿以旋役。　寅宾日赋（以“大明在天，恒以时授”为韵）　古先哲王，允厘内外。虽庶政之咸叙，在司天而为大。所以叶乎上下，所以察乎会。其职废而时令则乖，其职修而黎人永赖。岁既止，东风作矣。惟时羲仲，奉若天纪。候？谷之初升，揆农功之当起。寅宾克展，守而勿失；耒耜乃修，视其所以。观乎旭日之渐也，丽苍穹而曜晶。黄而徐行，万发。仁气良由兹始，四方仰照。德协于离明，盈缩必循夫晷度。职司宁阙其将迎，木位值于扶桑。初杲杲以，土膏于南亩；且泽泽其耕，故王者重焉。官不虚授，考之历象，则象是用贞；准之田农，则农靡愆候。惟帝典之明徵，示人有常；惟日官之无改，永代斯在。平秩乎下，以播百谷；钦若乎上，以刑四海。慎尔有司，惟其敬之。是将迈景德于太？，俟神功于女夷。玉烛开耀，金鸟效迟。致人和而岁，无日而废时。况吾君承乾，元化昭宣；叙三光以著象，乘六龙以御天。经纪不忒，职官维贤。分命之事举，曲成之全。观寅宾之日，端稼穑兮大田。愿聆舜弦，歌唐年。因末光之可就，与羲驭而回旋。　海上孤查赋　沧洲一望兮其伤实苦，灵查万里兮越在海浦。何遭遇于圣日，独埋没于重土？岛屿云，风尘岁古。可为万乘之，郢匠未斩；愿作浮海之桴，鲁人无取。不取其材，又无良媒。惊沙苦雾，激电奔雷。柢折，枝条摧，势穷亢兮半隐青树，苍茫兮浑生绿苔。波涛注，同汨罗之洲渚；川泽卑，类长沙之浦隈。钓客登顿，渔瓮往来。自然形变为枯木，心成于死灰；谁怜在盘之，当擢之日？对上苑，临温室；植紫陌以独秀，荫朱城而未。风骤，飞微而雪下；晴烟四敛，叶布？而？密。诚以负大厦之材，济川之质。何斧斤之为患，使形骸而自失？悲夫昔之繁华也如彼，今之摇落也如此。故知不常泰，亦不常否。有万，生亦有万；死事既同于纠缠，庸讵识其终始。彰周公之圣，则大木斯；表宣帝之兴，则枯柳还起。君无曰枯查，委之泥沙。试斩为仙枕，荐于公寝，必能梦华胥之神国，安苍生之庶品。君无曰散木，弃之沟渎。试剖为牺樽，登诸庙门，必能缩包茅之醴酒，降重天之渥恩。济前烈，垂芳后昆。愿君无弃于海上，乘以登天朝至尊。　放驯象赋（以“珍异禽兽，无育家国”为韵）　彼炎荒兮，王国是宾。比驯象兮，越俗所珍。化之式孚，则必受其来献；或违，所用于至仁。吾君于是诏掌兽之官，谕如天之意。惟越献象，不远而致。推已于，曾何以异？徒见弭雄姿而屈猛志，安知不怀其土而其类。揆夫国用，刍豢之费则多；许以方来，途之勤亦至。与其绁之而厚养，孰若纵之而自遂？且彼集于禁林，我则有五九苞之禽；在于灵囿，我则有双？共抵之兽。何必致远于外区，崇伟观于皇都。是用返诸林邑之野，归尔梁山之隅。时在偃兵，岂婴乎燧尾？

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