发挥。有善政之功何不合，执必迁之讵能非？所以投质而丹青必应，改作而元黄莫违。玉可移，酒变人之貌；素容可化，尘缁游之衣。始以洁白为佳，无文是宝。行于一掬之绿，迁移于五彰之好。假乎异，奚谓莫知其他？变而从宜，匪曰不恒其。是知白之者，采必加诸。始谓不愆其素，终成求媚之虚。洁其敢望于，污为染勿讶其文如。变盘中之文，氤氲而乍结；？改封中之，烁烂面潜舒。然知素以为贵，文而后。弃涅而不缁，从我动而无竞。知其白不足以章，其文必滋乎彩。岂旧染于，因有迁？自委质以成文，非我无信。于是推其嗜好，穷其妍否，虚白为文藻之宗，绘事为朴素之后。坦然明白，佩此以饬；婉而成章，是期乎假手。若以考自然之，明发彩之功。专其容，知变以为义；形于，不杂而为忠。英英之？，抱日之文何染；凿凿之石，补天之力何工？如以素质莫问，奇文是启。耀之以不惭之文，居之以勿执之。可黄可黑，将兴墨之悲；或素或青，未易殷王之礼。不然者，何以麻衣虽白兮采服斯有，如雪之洁兮如濡已受。黔生白鹄之羽，赤青蝇之首。发颜兮不辱其，离白兮莫失其守。懿夫明斯理者，然后知吾之不苟。　运斤赋（以“上下相应，其志同”为韵）　漆园傲吏，志惬神王，和而不唱，或崆峒之间，或濠濮之上。诚枢之同，表人情之异状。爰激于惠施，乃兴之于郢匠。嗟乎！功有善价，吾之亚。既鬼而神，亦千变而万化。可能迎夫远近，可以接夫上下。用之朋友，鲍可以全；行之君臣，桓文可以致霸。请言其始也，鼻之垩兮匠之良，有度兮我有长；形枯木兮自若，斤成风兮允臧。微微以霞散，刃荧荧以电光；信之者双，疑之者两伤。其为心也以济，其为妙也更相。吾固知青萍之术兮空设，公输之巧兮徒尝。实由气同者合，声同者应。挥手馀地，因悟解之能；忘情？锋，宛识狎鸥之兴。岂两贤之相厄，乃二人之俱别。（疑）有不度其时，不稽厥疑蒿目犹视，蓬心自师。代匠石而忍垢，骋锋刃而勿思。永昧心得，图为面欺。苟临事以率尔，或后悔而凄其。且伤于手之是惧，亦何暇乎涅而不缁。曷若素缉乃事，爰定乃志；料轻重，审同异。曾无恐泥之忧，颇识断金之利。雕锼合理乎神理，磨砻科人意。苟自得以忘形，亦可斩乎有鼻。至于洽情，异心同，求之不得，而遂通。利见投，尚仓惶于麾下；良工斯在，乃拂拭于涂中。君既有执柯之便，岂比夫剑之雄？　蟠桃赋（以“捧大明，以观环照”为韵）　东海神木，是曰蟠桃。可得闻其广，而未量其。盖苍龙之所临据，白日之所光照。结于凌北之峰，禀气乎衡星之耀。其生植也，与乾坤始；其蟠萦也，至三千里。上鸣天，下宅郁垒，徒骇于说，莫原所以。若木以相望，冠扶桑而特起。尔乃焕初之杲杲，压海之漫漫。太？司方以ツ，羲和策御而上。倾柯而飞鸟罕及，垂叶面青？共蟠。何帝休之名志，岂姑繇而变观？穷海陆以标奇，抗蓬瀛而争耸，疑蒸林之相合，乃一木之所拥。照滨海则攀其若浮，？日则远视如捧。霜雪莫能以雕换，风涛庸得其震倾。拂垂？之修翼，荫潦之长鲸。非有岁之可纪，每先晨之效明。拂青桂于魄，掩白榆于太清。信植之神秀，壮元化之曲成。木无与俦，其谁骋两斗之术；不可获，安有被三窃之名？是知瑰异之说，或明而若晦；区域之心，多玩小以疑大。天无所不育。地无所不载，莫混茫之中，咸居耳目之外。伟蟠桃之遐绝，宜列仙之游会。安得探神而驻韶颜，涉沧海而登朔山？骖素蚪之天矫，驾彩凤之回环，庶因此以捧日，愿修条而一攀。　汉武帝蛟赋（以“省括能中，清除害”为韵）　有汉武彻，惟时巡省。穷楚之望，极江之永。舳舻川，旗甲景。汹汹旭旭，蚪盘龙骋。驻清跸则洪波可遏，赫皇灵则潜怪可怛。但彼蛟之夭矫，据积之空阔。谓？飞之剑莫前，灭明之璧是夺。天乃戒无哗于羽卫，思有用于弦括。命舟牧回青翰而上，诏弓人奉乌号以登。肃天仪以山立，将亲发以抗棱。察变态，雄猜跨腾。古冶之，眦裂不敢擅其勇；逢蒙之党，技不敢专其能。我矢则直，我弦斯控；持满而英气顿飞，命而幽姿必中。飚飕其电霍，卒颈？而。赞获者鼓殷天之雷，称庆者跃如熊之众。始乎发若神兵，爆其有声，洪波雪涌，白羽月倾。突紫，裂素缨，馀怒蚴？，上浮泓澄。踣质已靡于舰，血方走乎东瀛。介以鳞莫能捍七札之劲，神之化不能保重泉之生。万灵震骇，九派徐清。然后海若扈跸，侯洗兵。山川肃其晏如，？雾廓其四除。涉者利乎涉，渔者安乎渔。于是左史趋，执简以书曰：“天浔也，亲蛟而获诸。”遂翻龙旆，韬象弭，篙工奋，棹歌起。威厉乎为白蛇，气雄乎纟亘青兕。隘秦皇之观日，追夏后之勤。且夫君以胜残为大，臣以反德为害。亦将制于彀中，静此宇内。俾贯革之艺息，垂衣之泰。岂徒与夫渔父，较勇而论最？　北溟有鱼赋（以“击三千，抟风九九万”为韵）　次天地之量者，海为之大；首鳞介之雄者，鲲靡有敌。禀形徒怪

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