也。帝者务尊贤贵，亦有邀虚誉以自饰，声实相半，足称贤君，知味者，乐在其中矣，如不知者妨于观赏，百未减一，但不能割其少分耳。厌饫生前之乐，辜负后之名，使达人君议之，岂不惑哉？且尧舜之至德，不被于今时，闻者欣而之。桀纣之君毒，不于今日，闻者怒而怨之。名固不可不存，德固不可不立，当今圣化洋溢，四海晏然，俗且还淳，书未返朴。今之书者，背古名迹，岂有同乎？视昔观今，足为镜，可以目击。夫芸芸，各归其，复本之谓也。书复于本，上则法于自然，次则归乎篆籀，又其次者，师于锺王。夫学锺王，尚不继虞褚，况冗冗者哉。自草隶之作，《书断》详矣。从宋齐已后，陵夷至于梁陈，执纲者失之于上，据耳者惑之于下，钝之弊，于斯为甚。　贞观之际，崛然又兴，亦至于今，则脂棱角，兼有相沿，千载书之。季叶亦谓浇漓之极，极则返，极则，必俟圣人，以通其变。穷则变，变则通；通则久，事或可应。庸夫侪贤哲之功，或可行；明主纳刍荛之议，皆谓昨于时也。陛下宏至圣德，讲论六艺，迈踪上古，化行尧舜之风，书盛汉魏之日。臣愿天下之事，悉尽尽善，宁以书，独能谢于前代乎？然大不足崇，若忽之，则工拙之一也；若存之，亦当年妙有。固富有之谓大业，日新之谓盛德，伏愿下明敕以召之，必草泽蒙庶，涓涓之成河海，菱艾之莸为兰杜，岂非盛事，岂不矣！往者屈也，来者伸也。不尔，非今之，悉不敢来；或有过之人，亦不敢。夫风者声也，风以动之，声以化之，固天下之风，一人之化。若不诲示，已谓得其元珠，瓦釜钟鸣，布鼓雷吼，至若曲情顾旨，必无过患，臣知之，不忍为也。志士忠抱义，百炼不销，人皆有死，无所追悔。贞观之时，文臣无限，蹇蹇者魏徵，文皇重之，良史书之，后代之。夫简兵则目而是，择将则万不得一，固与众同者俗，与众异者奇才，书亦如然。为将之明，必不披图讲法，明在临敌制胜。为书之妙，必不凭文本，妙在变无方，皆能遇事从宜，决之于度内者也。且军之兴亡，由将之明暗；人之成败，惟师之贤愚。智不居心，则不知；不知，则无以训人。师之与将，人之耳目，耳目不明，萁可知也。是以君慎其所从，白沙在泥，与之同墨；狂者东走，逐者非一；京邑翼翼，四方取则；俗风且行，举国相学攵；迷游忘返，狼何归？仁覆育，岂不顾念？　伏愿天医降药，醒晤昏沉，导彼迷津，归其正。弊风一变，古法恒，神而化之，默而通之，反掌而盛行之。别是（疑）冀夫天府之内，有圣朝妙书宛然，得千百数载已前气象，比肩锺王，列竹帛，微臣所愿足矣，陛下之能事毕矣。古人有云：“穷则独善其，达则兼济天下。”虽陈愚见，宁望可（阙一字）非臣所知，事圣断，人皆顺已，不从人者，情也。惟明者能以理割人，且声利之大端，贵师所共有。其生也，风猷可嘉当代擅；其功也，徽烈可纪，后垂名。亦人情之何远，语曰：“以心闻不容针。”臣谓此言之良者，理国其一也。有一善，之荣；有一恶，之耻。恐后代议今之书，虽不足累于明时，终非有益。昔伊尹以再饪主，意不专乎；臣以小学讽君，疲乏岂止乎书？臣伏岩薮久，无荣望预求，亦非公卿荐闻。陛下天听低回，劳罗草泽，选材于弃木，擢臣于翰林，是策励驽骀，敢不竭力？兢惶疑命，恐尘天听之明，鸿飞冥冥，无患饮啄。譬如为树，置之于野，则繁柯茂叶，荩其所荫；取之于材，则梁楝辕，适时为用。臣违亲事主，移孝于忠，忠不竭诚，孝可知矣。侍奉日近，辄有评论，隐而不言，臣之罪也。言而不隐，于犯天威，冀增涓尘，无可顾念，不能随众碌碌，辜负国恩。人皆取容，宁履危惧行于正忘生，区区之心，愿垂圣察，不胜愚直之至！故献《评书药石论》云。　书断赞·仓颉古文赞　邈邈仓公，轩辕之始。创制文字，代彼绳理。粲若星辰，郁为纲纪。千龄万类，如掌斯视。生人盛德，莫斯之。神章灵篇，自兹而起。　书断赞·史籀大篆赞　古文元允，太史神书。千类万象，或龙或鱼。何词不录，何不储？怿思通理，从心所如。如彼江海，大波洪涛。如彼音乐，戚羽旄。　书断赞·史籀籀文赞　象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。　书断赞·李斯小篆赞　李君创法，神虑微。铁为肢，虬作骖？。江海淼漫，山岳巍巍。长风万里，鸾凤于飞。　书断赞·王次仲八分赞　仙客遗范，灵姿秀。奋研扬波，金相玉质。龙腾虎踞兮势非一，战横戈兮气雄逸，楷之为妙兮备华实。　书断赞·程邈隶书赞　隶合文质，程君是先。乃备风雅，如聆弦。长毫秋劲，素霜妍。摧锋剑折，落星悬。乍发红焰，旋凝紫烟。金芝琼草，万世方传。　书断赞·史游章草赞　史游制草，始务急就。婉若回鸾，撄如舞袖。迟回缣简，势飞透。敷华垂实，尺牍尤奇。并功惜日，学者为宜。　书断赞·刘德？行书赞　非草非真，发挥柔翰。星剑光芒，？虹照烂。鸾鹤婵娟，风行雨散。刘滥觞，锺胡弥漫。　书断赞·蔡伯喈飞白赞　妙哉飞白，祖自八分。有君，斯文。丝萦箭激，电绕雪雾。浅如雾，若屯云。举众仙之奕奕，舞群鹤之纷纷。谁其覃思？于戏蔡君。　书断赞·张伯英草书赞　草法简略，省繁录微。译言宣事，如矢应机。霆不暇发，电不及飞。徵士已没，愈光辉。明神在享，其灵有歇。斯艺漫，终古无绝。

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