尚书。官军收京师，斩之。　太原铁镜赋（以清光众象为韵）　晋人用铁兮从革无方，其或五金同铸，百炼为钢。雕镌而？龙动，磨莹而冰雪生光；烂成形于宝镜，期将达于明王。故有彻侯居守，方底贡；择使而天骥共飞，登车而海月相送。妍媸之鉴已久，肝胆愿呈者众。镜之既明，星衢是亨；列照而三光共霁，凝辉而四海俱清。应人无疲，知不虚受；已不厚，见心乎砥平。若乃宇宙清朗，提携偃仰；旁窥而山泽怀，俯视而？霄在掌。虽因时而委照，不偏以呈象。圆规可转，顺之攸先；劲质无亏，持盈之弥张。墨客因而歌曰：金之兮众宝所参，镜之明兮群象所舍。清至莹兮氛埃不杂，明至察兮？鬼类相惭。幸忝秦台之一鉴，与飞鹊而图南。　炙？果赋（以才喻兹为韵）　惟？果以积膏而，惟人以积学而才；则浸之所致，学则修之乃来。亦犹山辉盖玉之石，川媚乃珠之在胎。则炙？果之义，斯焉在哉！原乎其始，方我髦士；言也火及则滋，言士也用之则理。喻研朱则其不夺，方扣钟而其音不已。故可以与理窟而争，智而共。炙之不竭，夫岂同于瓶罄？用之不穷，固有殊于？耻。且国以贤兴，车以？果；车非？果而安往，国非贤而莫镇。脂膏内实，宜诫盈于扑满；滋旁，信同功于河。岂比薰以香而自烧，玉遇火而不烬？向非外取诸，内滋其；则一炙可以就燥，再乃于焉中贫。亦何无ル，辉光日新？比至动而愈，方君磨而不磷。原夫伊？果也，照以取路；伊贤也，开而成务。亦何近取诸，愿借秦而为喻？喻如何其？唯良在兹，希德泽而惠，在脂膏以无私。若然者，岂止滞？轩以听察，因钧轴以为期；增雨之濡洽，г草芥而滋熙者哉？　？赋（有序）　？，邕？渠？也。《诗》取其鸣行摇尾相应，以兴兄弟急难之义而已。然无窠巢，无，不知栖息孳育之所。人之见者，更无大小之殊。隼不能搏，弹不能，网罟不能取。朝之与夕，常在人闲，竟不知此鸟之所自来也。　何？之小鸟，与羽族而特殊？鹬？飞鸣，肖翘毕逋；金晴玉爪，绀尾青颅，电瞥机骇。火驰风趋。来何从而去何适？似有而无。噫！形气有生之类，非卵非胎，不巢不；罕知尔栖泊之所、伏之节。吾自见尔，翩？一状，小大无别；莫涯之源，以陶钧之辙。亦称王母之使，岂在神仙之列？朱啄锋？，衣霜雪。惟若惊之近，思数顾以周防。苟弹之莫中，匪网罟而奚张？齐姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。虑晏安之有毒，斯儆戒以为良；务相时而达变，岂胶而守常？偶来池馆，非意稻粱。吾将注目，而悠然以逝；斯举矣，而莫之伤。既忘情于取，遂游仞以翱翔；乘兴于人？之世，全于自远之场。苟日新于运用，能独善于行藏。　大傩赋（以命有司送寒气肃京室为韵）　岁惟大傩，国著成命；有以焉尔，请言其政。夫四气平分，三光映。登台？氏？，必书于？；象魏悬章，式陈于时令。是以一人垂拱，万方同庆者也。且傩之为义，其来自久；实《区攴》厉以名之，于谄神而何有？若乃率旧典，饬有司；上士下士，左之右之。或嚣声以作气，或诡貌以呈姿。示以直，扬乎傩辞；何四象之能行，岂神明之见斯？则有亻辰童丹首，缦杂；舞服惊，歌声下凤。夜耿耿而将尽，鼓喧喧而竟送。行看北斗，已落于严城；坐待东风，方期于解冻。皇帝御寝殿，正元冠；侍臣济济，珊珊。欣大礼之斯展，觉轻之尚寒。肃肃穆穆，南面而看。则知天不荐瘥，同殄妖气。勿休之瑞，吾既闻于方册；死之魄，彼其宣于骄意。面禳有相向之礼，堂赠有无方之事。虽殊途而异观，可同归而一致。徒观其执戈扬盾，黄金四目。其视耽耽，其威肃肃；将前驱以戒，必启行而分逐。国人称之曰：当今日月既明，乾元以亨；福穰穰兮共苍生，恩湛湛兮莫与京。恩既湛兮傩人，王正兮粤翌日；愿吾君兮千万寿，保巍巍兮唐之室。　慈竹赋　维竹称慈，几乎？有知，九族敦叙，孝友威仪，是竹必滋；五服相残，骨月摧离，是竹必衰。苟自家而刑国，亦类而增思。苯？固护，檀栾栉比。如束之稠，如之密；劲节中耸，攒内实。声唯戛风，影不透日；类宗族之亲比，同朋友之造膝。至若暮岁穷律，霜凝雪霏；陶钧无发生之理，松柏有后？之期。是竹也，丛篁劈开，芽荀怒长；紫箨连披，青筠纷上。有偕老之情，馈亲之养。如受制于篱界，不旁侵于土壤。雨之泽，谢尔众芳。细叶未吐，贞心已长；耻标而迥，斯？曲而不扬。匪趋时

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