领蜀兵于渭南，宣王持劲卒不敢当，此岂弓矢之用也？谨杨得意诵长卿之文，武帝曰：“恨不与此人同时。”及相如至，终于文园令，不以公卿之位之者，荩非其所任故也。谨汉法：所举之主，终保任。扬雄之坐田仪，责其冒荐；成之居魏相，酬于得贤。赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路销：自然朝廷无争禄之人，选司有？谦之士。仍请宽立年限，容其采访简汰，堪用者试令职守，以观能否；参验行事，以别是非。不实免王丹之官，得人如翟璜之赏，自然见贤不隐，禄不专。荀？锺繇、郭嘉，刘陶荐李膺、朱穆，势不云远，有称职者受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，自然举得才行，则君之长矣。　请止四夷侍疏　臣闻戎夏不杂，自古所诫，夷狄无信，易动难安，故斥居外，不迁中国，前史所称，其来久矣。然而帝德广被，时有朝谒，受向化之诚请，纳梯山之礼贡，事毕则归其父母之国，导以指南之车，此三王之盛典也。自汉魏以后，遂革其风，务饰虚名，徵求侍，喻其解辫，使袭衣冠，筑室京师，不令归国，此又中叶之故事也。较其利害，则三王是而汉魏非；论其得失，是备边长而徵质短：殷鉴在乎往代，岂可不怀经远之虑哉？昔郭钦献策于武皇，江统纳谏于晋主，咸以为夷狄中夏必为变。晋武不纳二臣之远策，好慕化之虚名，纵其习《史》、《汉》等书，官之以五都尉，此皆计之失也。若前事之不忘，则后代之黾鉴，此臣所以极言而不隐者也。伏惟陛下德洽区外，仁被左衽，绥怀式遏之方，故无遗策，岂臣庸浅所敢轻议？然而区区之心，有所未尽者也。　窃惟突厥、吐蕃、契丹等，往因贡，并叨殊奖：或执戟丹墀，策名戎秩；或曳裾庠序，步黉门。服改毡裘，语兼中夏，明习汉法，睹衣冠之仪；目觌朝章，知经国之要。窥成败于国史，察安危于古今，识边之盈虚，知山川之险易。或委以经略之功，令其展效；或矜其首邱之志，放使归蕃。于国家虽有冠带之名，在夷狄广其纵横之智。虽则慕化之，苟悦于当时；而狼孤恩，旋生于过后。及归落，鲜不称兵，边鄙罹灾，实由于此。故老云：“国之利，不可以示人。”在于齐人，犹不可以示之，况于夷狄乎？谨楚申公巫臣奔晋，而使于吴，使其狐庸为吴行人，教吴战阵，使之叛楚，吴于是始伐楚，取巢取驾，克棘州来，反一岁七奔命，其所以能谋楚，良以此也。又《汉书》：桓帝迁五匈于汾晋，其后卒有刘石之难，向使五不徙，则晋祚犹未可量也；鲜卑不迁幽州，则慕容无中原之僭。又《汉书》陈汤云：“夫胡兵五而当邯螟一。何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉工，然犹三而当一。”由是言之，利兵尚不可使胡人得法，况之中国，而使之习见哉？昔汉东平王请《太史公书》，朝臣以为《太史公书》有战国纵横之说，不可以与诸侯。此则内地诸王尚不可与，况外国乎？　臣窃计秦并天下，及刘项之际，累载用兵，人凋散，以晋惠方之，八王之丧师，轻于楚汉之涂地。匈冒顿之全实，过于五之微弱，当曩时冒顿之盛，乘中国之虚弊，祖馁危平城，而冒顿不能中国者何也？非兵不足以侵诸夏，力不足以破汾晋，其所以解围而纵祖者，为不习中土之风，不安中国之。生长碛漠之北，以穹庐于城邑，以毡？于章绂，既安其所习，而乐其所生，是以无窥中国之心者，为不生汉故也。岂有心不乐汉，而者乎？刘元海五离散之馀，而卒能自振于中国者，为少居内地，明习汉法，非元海悦汉，而汉亦悦之。一朝背诞，四人响应，遂鄙单于之号，窃帝王之宝，贱沙漠而不居，拥平而鼎峙者，为居汉故也。向使元海不内徙，止当劫边人缯彩曲蘖，以归山之北，安能使王弥、崔懿反为其用耶？当今皇风遐覃，识革面，凡在虺，莫不怀驯，方使由余效忠，日？尽节。以臣愚虑者，国家方传无穷之祚于后，脱备预不谨边臣失图，则夷狄称兵，不在外方，非所以中国，削四夷，经营万乘之规，贻厥孙谋之也。臣愚以为愿充侍者，一皆禁绝；必若先在中国者，亦不可更使归蕃，则夷人保疆，边邑无事矣。

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