宗皇帝以照言犯讳，先字从权。亲睹御书，题宝额，垂落于天上，飞翰传于国中。其来也。广内庆齐，其至也；连城迓。扇凭笔贵，独属右军；寺为额，更因天。每名晨大众，瞻礼嬉游，上？门台，直视川墅：峦阜？急嶙而屏合，淮逶迤而带长，邑屋助其雄，商旅增其大：兹为胜也，曷以加焉！　和尚虽勿称，缘？有以，知燮易之，回轩少留，众生可悲，菩萨亦病，示灭同尽，唯识永在。呜呼！以景龙四年三月二日，端坐弃代于京荐福寺，迹也。孝和皇帝申弟之礼，悼大师之情，敬漆，谨将法供，仍造福度门人七僧，赐绢三百匹。敕有司造灵舆，给传递，百官四，哀送国门，以五日还至本。当是时也。佛像汗，风雨变容，鸟悲于林，兽号于野：矧伊慈，降及路人乎？过去僧惠严等，主僧、弟木义等，并持床有义，失剑无追，施法立斋，知时明，罔坠旧业，克嗣前修。攀系仪形，建崇塔院，植婆罗树，表莲台：宛然坐而不言，炊尔而皆应，忏则殃灭，求则福生。虽日月已绵，而灵变如在，归依有众，檀施孔多。鲸锺万斤，震觉六；讲筵七架，开导四生。清净之，更疏俗室；涅盘之饭，别构堂：可谓能事毕矣，喜愿并矣。宜八之宅，以致诸天，回首自然，树悬密语，印文地现，五风转柔涧之音，？灯焰光明之，构之者罪？落，信之者ㄡ萌生，雷响发其六牙，珠彩澄其二。　州牧杜公惟孝，其直如箭，其洁如，地压淮上，城迁泗中，民剿于劳，集其利。长史宗公，司卢公：或请节自公，文雅形国；或礼容虚已，竖动时。临淮宰薛饮行等，或主诺条，无置对；或人简德，邑有康：并位大车，正信超士，兴二之教，发一师之因。相与累赞经，长悬觉，树不朽之德，宏未来之功，是刻丰碑，以光盛。其词曰：　惟普照之大兮，杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮，固昭成之难值。期一会之来思，鸠万辈之善施。宏住持之信受，广事相之该备。豁川陆之云龙，雄城邑之？雉。辟天师于九重，昌纤王于十利。嘉寺榜之立名，圣札之题字。追已灭之化，了见在之文义。贮仪形于空塔，存词谒于金地。咎无忏而不除，福何求而不致？副真僧之贞宝，接群公之雅。播永日于山河，刻石于淮泗。　嵩岳寺碑　凡人以塔庙者，敬田也，执于有为；禅寂者，慧门也，得于无：今之作者，居然异乎！至若智常不生，妙用不动，心灭法灭，空空，喻是化城，竟非住。所以平等之观，一洗于有无；自在之心，大通于权实。导师假其方便，法雨任其，尽纳于海ヂ，聚沙俱成于佛：大矣广矣，不可得而谈也。嵩岳寺者，后魏孝明帝之离也。正光元年，榜闲居寺，广大佛刹，殚极国财。济济僧徒，弥七百众；落落堂宇，窬一千？。藩戚近臣，逝将依止；硕德圆戒，作为宗师。及后周不祥，正法无绪，宣皇悔祸，叶中兴，明诏两京，光复二所，议以此寺为观，古塔为？玄。八扶持，一时灵变，将未可，事故获全。隋开皇五年，隶僧三百人，仁寿一载，改题嵩岳寺，又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢，龙象凋落，天坠构，劫火潜烧，唯寺主明藏等八人，莫敢为尸，不暇匡补。且王充西拒，蚁聚洛师。文武东迁，凤翔岩邑，夙承羽檄，先应义旗，？免粟供军，悉心事主。及傅奕计以元嵩为师，凡曰僧坊，尽为除削，独兹宝地，尤见褒崇，实典殊科，明敕氵存及，不依废省，有录勋庸，特赐田碾双？。代有都维那惠果等，勤宣法要，大壮经行，追思前人，仿佛旧贯。　十五层塔者，后魏之所立也。发地四铺而耸，陵空八相而圆，方丈十二，牖数百，加之六代禅祖，同示法牙，重宝妙庄，就成伟丽：岂徒帝力，固以化开。其东七佛殿者，亦曩时之凤殿也。其西定光佛堂者，瑞像之戾止。昔有石像，故现应，浮于河，达于洛，离京毂也。万辈延请，天不回，惟此寺也，一僧香，日俄转。其南古塔者，隋仁寿二年。置舍利于群岳，以抚天下，兹为极焉。其始也，亭亭孤兴，规制一绝；今兹也，岩岩对，形影双。后有无量寿殿者，诸师礼忏诵念之场也，则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资，演成其广：珠幡宝帐，当之铺有三；金络？，备之仪不一：遥楼者

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