，写《法华经》千，广化人吏，大启津途；即普贤台，立法华社，每年二月，重会一时。且地效其灵，山呈其秀，有上座正觉寺主解、都维那神慧僧表，宾律师，行慧灯，集众材为林，众成乐，一和合，互用住持，相与王公曰：“夫名者事之华，碑者之表，其或表不立，则瞻失容；名不兴，则赞述无地。愿言刻石，是用齐山。”朝散大夫前侍御史今都府曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹，负兼济之雄才，托演成之雅意，顾惭作者，徒使懵然。其辞曰：　会计南山，秦望北寺。僧往还，圣迹标寄。耆？比峰，法华取义。群公护持，历国檀施。陆宝大来，海珍总萃。幡影连珠，像光发瑞。台压龙首，殿开鸟翅。象驾菩萨，乌迎车骑。异香《香必》《香孛》，神锺仿佛。松？萧疏，竹涧葱翠。纲纪有条，禅律不坠。掾曹正直，别乘仁智。作为碑板，赞述名字。　衮州曲阜县孔庙碑（并序）　尝观元化藏，上帝元造，虽远不际，而运行有符。扬扌？大抵，宣考神用，建人统之可复，补天秩之将颓：其揆一也。昔者蚩尤恬贼，厥弟骄兵。力朋徒，合绪连祸，则黄帝兴圣，首群龙，推下济以君人，微勤略以戡。逮至横方割，包山其咨，转死为鱼，鲜不粒，则尧禹并迹，扶振隐忧，导百川，康四国。粤若殷礼缺，周德微宋公用曾阝，楚问鼎，则夫卓立，烁然成章，辟家之正门，播今昔之彝宪，此天所以不言而成化，圣所以有开而必先：其若是也。　故夫之，消息乎两仪；夫之德，经营乎三代；岂徒小说？荩有异闻。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如夫。且沐其亭而不识基，则不如勿生；荷其藉而不由其德，则不如勿运：故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文，约之者莫如礼，行之者莫如夫。且会其文而不扬其业，则不如勿传；经其礼而不启其致，则不如勿学。上代有以焯序，中代有以宗师，后代有以丕训：故曰经营乎三代者也。噫！唐虞之，不必至是，赞而大者，圣君也；夏桀之恶，不必至是，挤而毁者，激庸主也；伊尹之忠，不必至是，演而数者，勉诚节也；赵盾之逆，不必至是，抑而书者，诛贼臣也。至若论慈广孝，辅仁义，职此之由。于是君臣之位序，父之明，朋友之事兴，夫妇之得：虽朗日开觉，膏雨黩，和风清扇，安足喻哉？借如九皇继统而政醇，七圣同年而合：虽事业广运，而理济一时。未有薄游大夫，僻居下国，德敷既往，言满方来。庙列，不假手于后续；君长万叶，必归心于素王：若此之盛。是以腾跨百辟，孤绝一人，曷成名可称？取兴为大者已。　我国家儒教浃宇，潍？戾天，伸吏曹以追尊，建礼官而崇祀，侯褒圣于人爵，尸奠享于国庠。是用大起学，锡类孝行，敦悦施于万国，光覆弥于允宗。三十五代孙嗣褒圣侯？遂之字藏晖，洎族贤元亨等：或专门硕儒，罔坠于绪；或馀波明哲，克扬厥声。？相与合而谋曰：“夫墟墓之地，《礼》曰自哀；听颂之树，《诗》云勿翦：一则遇事遗，一则允怀，矧乎大圣烈风，吾祖鸿，故国封井，旧居川岳欤？宜悚神驰魄，膝行拜，陈斋祭，奠严词，树缭垣以设防，刊丰石以为表。”衮州牧京兆韦君元？字（阙二字）王国周亲，人才懿德，明启风绩，休有名教；长史河南源晋宾字光国，贤孤兴，清节相远，纳人以礼，成俗于师；司天狄光昭字亮，相门克开，雅踵武，闻义必立，从事可行；录事参军东海徐仲连，功曹成荩寡疑，仓曹太原王淳、宏农杨万石，曹博陵崔少连、宏农杨履元，兵曹太原王光超、范张博望，法曹安定皇甫忄全、东海于光彦，士曹荣郑璋，参军事博陵崔调、扶风窦光训、河东裴？、陇西李绍烈（阙四字）仪传（阙一字）南樊利贞，曲阜县令雁门田思昭，丞河？刘思廉，主簿吴兴施文尉、清河晏宏楷等，宦序通德，儒林秀士，升堂睹奥，游圣钦风，佥同演成，？共经始。其辞曰：　元天骘，大明虚镜。神不利，将与正。凡曰投艰，在此逢圣。吞沙荐，轩黄底定。襄陵兆灾，夏禹文命。周失序，夫应聘。删诗述史，盛礼张乐。雅颂穆清，训词昭灼。片言一字，劝善惩恶。诱后人，启明先觉。六顺兴，四维偕作。元功济右，至纳来。首列圣，席卷群才。大名震耀，广学天开。蒸尝匝？，诵习穷垓。帝念居室，以光寿。建侯于嗣，环封厥中。孙谋不泯，祖德斯崇。？刊圣烈，克广休风。

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