所在。起武德。　四曰太尊，以小周四除之，不尽者，命八坎六次二次四，逆行四正算外，即太尊所在。起二四八六。　五曰飞鸟，决飞鸟小周九除之，不尽者，命起一，顺行九算外，即飞鸟所在。逆行。　六曰五行，以五行小周法五除之，不尽者，命起一次八三九七算外，即五行所在。起九二七一三。　七曰八风，以小周九除之，不尽者命起二，顺行九算外，即八风所在也。　起八七六五四三二一九。　八曰五风，以五风小周九除之，不尽者，命起一次三五七九二四六八算外，即五风所在。起九七五三一八六四二。　九曰三风，以三风小周九除之，不尽者，命起三次七二六一五九四八算外，即三风所在。起七三八四九五一六二。十曰太乙数，以太乙局法七十二除之，不尽者，命起一数次二数顺行算外，即太乙数所在。起九逆行也。　十与太乙诸神相合主风雨，以休望消息用之。　经曰：天皇太乙者，在紫微垣勾陈中。《星赞》曰：天皇上帝，秉万国神图。天皇若与太乙合，则日大风。合于旺相之地，风遍天下。合在东方，日大风。合在西方，日有云气。合南方，大昏。合在北方，昏。天皇若与天尊合，有大雨，日月为变。天皇若与飞鸟合，天小雨。天皇若与天时合，有小昏。天皇若与五风合，有疾风起。天皇若与太乙计数合，有大风雨。　经曰：帝符太乙者，天节之所使也。《星赞》曰：天节奉使，专对无疑。帝符若与太乙合，则日昏大风。若合在太乙旺相之地，小雨小云，有狂风卒起。　帝符若与天目合，当小疾风，或日月有变。　经曰：天时太乙者，星之使也。《星赞》曰：鸣伺晓，审候察时。天时与太乙合于旺相之地。有风云卒起，或则雨。　经曰：太尊，黄生之长。若与太乙合旺相之地，有大雨寒。若合在八，日。合在六，昏。合在二，大寒。合在四，日昏。太尊与飞鸟合，天温有雨。太尊与帝符合，天有与大昏。太尊与天目合，天有雨。　经曰：飞鸟太乙者，土星之使，朱雀之也。则主天星有变。飞鸟若与太乙合，有大风。飞鸟若与天时合，有风。　经曰：五行太乙者，五星之使也。其变犹影向之与形也。五行与太乙合在旺相之地，暴风大寒，云气昏暗，或则有雨。五行与天目合，有大风，日月有变。五行与八风合，有小风雨。五行与五风合，有小，日月为变。五行与帝符合，风昏小。五行与太尊合，日月变，小。五行与天符合，有大，昏风云起。　经曰：八风太乙者，毕星之使也。谓毕有八星，故曰八风。八风与太乙合在旺相之地，小雨八风与五行合，有风昏。八风与天时合，，日月有变。八风与帝符合，雨。八风与天星合，有大疾风，日月为变。八风与太乙合，有雨；合，有风。八风与帝符合，雨。八风雨天星合，有大风疾，日月为变。　经曰：五风太乙者，箕星有五，故曰五风。五风与太乙合在旺相之地，日月有变，连不见天，暴风疾雨并作五风与太尊合，天小雨，日月有变。五风与飞鸟合，疾风起。五风与天帝符合，有大风雨。五风与天时合，大风。五风与天目合，天小风，日月为变。　经曰：三风者，心星之使也。心有三星，故曰三风。三风与太乙合在旺相之地，日月无光，寒云四起。三风与天将合，有小风。三风与鸟飞合，有疾风云，日月变。三风与太尊合，小风。三风与帝符合，小。三风与五风合，日月有变，有小。三风与天星合，天温小风，日月有变。三风与天目合，有大雨。　经曰：太乙数者，五九七十二局之数也。数与太乙合，日大风起。数若与太乙冲者，日风起。数得三十，日大风。数得四十，雨黄雾。数得五十，日大风。数得天目旺相合，日。数与太乙挟天目，雨日大风。数与飞鸟合六八九者，日。数与天地并，日。天十地九数与主计八合，日。数与天地相当，大风数与太乙飞鸟合，疾风。　推侯十太乙云气经曰：常以太乙初移，日、日午、日脯侯日旁、馀二日不侯也；及时计初移时，馀二时亦不占，当侯日之上下左右。若云气青，而日时计三四，则变发在寅卯时。若云气赤，而日时计得九二，则变发在巳午时。若云气白，而日时计得得六，则变发在申酉时。若云气黑，而日时计得一八，则变发在亥时。　经曰：帝符、太尊、天时、五行、八风、五风、三风，与太乙合在，则为晴为旱；合在，则为为雨。合者位，者位也。天皇与太乙合在，则日昼冥；合在，则日月夜昏。飞鸟与太乙合，则从风从其下来：天气纯厚则雨，天气华薄则风，天气黄雾则，天气黑赤则风，天气青白则寒，天气凝则雾雨。云气如归则晴，云文彩困萧索，则天文大晴。若天旱则以常占之，若大雨则以常占之。若得旺相气，则其变疾而速也。

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