薄人也。土地不洁者，无威、怯懦人也。紫黑而光彩端定者，刚烈人也。洁白而端定者，好隐遁人也。多光而不溢散，清澈而视端审者，直人也。黄而光彩澄澈者，慕术人也。近上者，志意下劣人也。怀嫉妒，蝼姑日心难得，夫指者纤秾如鹅，有相连者，淳和人也。指方怼者，见事迟人也。妍者，嘱授人信之；恶者，人不遵承也。)

发光泽，如朱者，才能学艺人也。

(心为，又主血。血穷为发，荣于耳，藏于神。《经》曰：野狐鬓，难期信；羖[羊历]鬓，多狐疑。急齿，难与为友；宽端正，言有章；不佳，言不信。边无媚，好扬人恶；啄如鸟，不可与居，恶心人也。急缓如鸟，言语撮聚者，此人多。缓急不同，少信人也。)

鼻孔小缩，准低曲者，悭吝人也。

(肺为鼻孔，又主肤，又为气息，藏于魄。好鼻者，有声誉。鼻薄而梁陷者，多病厄人也。鼻无媚，憨蠢人也。蜣蜋鼻，少意智人也。)

耳孔小，齿细者，邪谄佞人也。

(肾为骨，又主髓。髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志。《经》曰：耳孔广者，心虚而识玄。耳孔丑小者，无智而不信神理。耳边无媚，鄙拙人也。耳孔小而节骨曲戾者，无意智人也。老鼠耳者，杀之不死。又云：鼠耳之人，多作偷盗者也。)

耳厚大，鼻准圆实，端净，颏颐广厚大者，忠信谨厚人也。

(脾为，穷为孔，又主耳，准鼻梁、颏颐等，藏于意。《经》曰：夫大者，自在而好凌人。卑弊者，随人而细碎。故曰：鹿侧长，志气雄；兔蔑颉，意志下劣；獭横阔，心意豁达。夫颈细而曲者，不自树立人也。若斑驳或不洁净者，随宜而不固。夫手纤长者，好施舍；短厚者，好取；舍则庶几，取则贪惜。故曰：手如足，意智褊促。手如猪蹄，志意昏迷。手如猴掌，勤劬伎俩。夫背厚阔者，刚决人也；薄者，怯弱人也。夫腹端妍者，才华人也。故曰：腹婪贪，财自淹。蛤蟆腹者，懒人也。夫腰端者，则乐而能任人也。蜥蜴腰者，缓人也。夫臂髀厚广者，可倚任，安稳人也。夫蛇行者，毒人也，不可与之共事。鸟行跄跄，行不良，似鸟鹊行也。鹰行雄烈。豺狼行者，觅利人也。行，直也。行，猛烈人也。)

此灵存乎容止者也。

(范蠡曰：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐。”

尉缭曰：“秦始皇，隆准长目，鸷膺豺声，少恩信，虎狼心。居约易人下，得志亦轻人。不可与之久游。”

叔鱼生，其母视之曰：“是虎目而豕心，鸢肩而腹。溪壑可盈，是不可厌也。”

晋叔向娶于巫臣氏，其母不，曰：“昔有仍氏生女，黠黑而甚，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔娶之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，皆是也。汝何为哉？天有尤，足以移人。苟非德义，则必有祸。”叔向惧，乃止。

魏安厘王问从曰：“回梗梗亮直，大夫之节，吾为相，可乎？”答曰：“长目而豕视，则方而心圆。每以其法相人，千万不失一。臣见回非不为伟其，然甚疑其目。”

平原君相秦将白起，谓赵王曰：“武安君之为人也，小而锐下，瞳白黑分明，视瞻不转。小而锐下者，断敢行也；瞳白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志也。可与持久，难与争锋。”

王莽大蹶颐，目赤，声大而长七尺五寸，反膺仰视，瞰临左右。或言莽所谓鸱目虎啄，豺狼之声，故瞰人，亦当为人所杀。后篡汉位，后兵败归，果被杀也。)

夫命之与相，犹声之与响也。声动乎几，响穷乎应，必然之理矣。虽云：以言信行，失之宰予；以貌度，失之羽。然《传》称：“无忧而戚，忧必及之；无庆而，乐必还之。”此心有先动而神有先知，则有先见。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻。或跃膳珍，或飞而，或早隶晚侯，或初刑末王。铜岩无以饱生，玉馔终乎饿死。则彼度表扪骨，指摘理，不可诬也。故列云尔。

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