会得到圣果。一旦证了圣果，就知真实地了。一看真实地，那就明白了，一切都是没有实际意义的，本来就是一空。

但这个空不是顽空，不是我们想象的空，它是一真实，是一个真理，是实相。那时候我们看到它，证到它，我们就自在了，愿生就生，愿灭就灭。所谓的生灭，它并没有生灭，它本没有生灭，没有生也没有灭，也不存在生的问题，也不存在灭的问题，就那么真实，佛法就这么真实。所以有很多的佛教徒生生世世的、多少代都在弘扬佛法，都在追求它，能放下一切的利益去追求它。因为啥？太真实了，什么事情都比不了佛法的真实。

像前天张居士那个小孩要家，今年九岁。问他母亲，他母亲同意，想通了；问他父亲，他父亲也同意。你说这怪不怪？平时拿那孩当宝贝似的。他舅舅来电话了，最后的结果也同意，就他姥姥反而有想法。你说，一个九岁的孩家，全家都同意，这是一件怪事情。

另外这孩还怪，他母亲说：“这孩从来不违逆父母。”他母亲说话的时候，孩从来没有半违逆的现象，惟独要家，告诉他母亲：“你不要耽误我的大好机会。”告诉他父亲也是说：“你不要耽误我这个好机会，我得家了。”九岁要家，从来不违逆他母亲的话，这回不听他母亲的了。他母亲说：“你说这怪不怪，从小到现在，从来没有一件事不听我的。”

因为什么呢？如果是世间法，他可以听从她的。一旦遇到佛法的时候，他会顺着佛法的力量走，因为佛法的力量更真实。提起佛，那都这么样真实，提起家，也是这么真实。所以说，佛法能除一切黑暗，它这个力量是没法称量的，一个小孩就有这么大的力量。

所以说，我们应该把法看空了。他还没有空，就产生了这么大的智慧和力量，如果我们把法看空了，会怎么样呢？三千大千世界在你里只不过是一微尘。一微尘，那还是一比喻说。三千大千世界在你里是一微尘，那你就彻底自由了，行动自由，一切自由。那是真正的自由，不是说我们得到这个，过一百年就死了那个自由，而是彻底自由，永远地不生不灭，证得佛果，太殊胜了。

所以说，我们应该努力啊！这条路太真实了，没有比这再真实的东西了，而且它产生的力量，就是整个世界都拉不动你。就像须弥似的，大海里多大的风狼，想把须弥动半步，都是不可能的。

所以宣化上人讲了：“我在国一天，就不允许地震。”因为他得到了真实，他就能控制地震。我们是被地震给震，是不是？他能控制地震，这个境界就不一样。所以说，人这个心，那力量是无穷无尽、无边无沿的，你不要小瞧自己，你只是没有证。没证的时候，那是被所转；你证的话，转一切，你那个心没有边没有沿，无穷大，无限的大。

所以说，我们就要抓机会，赶地抓修行，努力修行，一定要在这上取得我们自己想达到的目的，这才为最真实、最实在的事情。一句话，赶抓时间去我们应该的事情，这才是正确的。

要想放下你必须去，你光在那想不行，说：“得了，都是空中，我搁屋里想吧。既然是，我还想它吗？我就在这想，大不了我就睡觉，睡觉我就能上证了。”那不行的。就像有人说：“我这么多的、无始劫的病习气怎么办？”你得去掉这病习气，才能把这个空破除的。所以你必须从实际发，不可以否定这个实际的修行。

所以两个都要到：我们心里既要空，行为还要真实。为什么我们不能真实去呢？就是因为我们里面有虚妄的东西，不愿意，只想顺着自己的情去走。如果我们了，就是在破。所谓的破，所谓的修行也是空中，空中我们也去。只有才能破空中，用这个破那个，一步步破，最后彻底放下。当然了，如果我们有善，一念觉悟了，那当然更好。不到，我们就得一除病、除习气，最后证到佛果。