有果报的。你不要以为：“我们都是师兄弟，他持戒也不行，有些作为我还看不上呢！”你瞧不起，你最后的结果，将来也会堕落这的。因为啥呢？佛法是依法不依人，你可得加小心。

所以别人要持戒的时候，就同参友也是一样，互相是师兄弟，谁今天持戒，你都不能嘲笑人家。今天人家得好，这个事本来得正的，你心里也知正，但是由于和他开玩笑开惯了，或老是看他有病，瞧不起他，你好我也不说你好。我跟你说，佛法是依法不依人的，你见好不称赞，还毁谤的话，将来就堕落到恶里去。不允许你生半邪念，这个是我们应该时常注意的事情。地狱与天上就在一念之间。

今天看见人家持戒了，就算人家以前有的不好，现在有一念善，我们就得称赞，今天你就不能以那态度对待人家。人家善事，你必须得称赞，随喜赞叹，得恭敬人家，不能不承认人家，你不能因为嫉妒心就不承认了，那就完了。或是看人家过去的错误“哎，你看他一天没一件好事，就今天好事，还不知目的是为了啥呢。”完了，这样的人就不行。

看到人家好事，你要把它扩大。人家一件好事“哎呀，这人真了不起，回心向善了，这人有善，原先我没看来，没想到还真了不起。”你得这思惟，得扩大思惟“太好了！”看到他一优，简直就像看到他的整个都是优似的，对他的缺我们反而看不见了。你这样思惟，这个心才是真善。

咱们都知佛印和苏东坡那个故事，苏东坡就顺便说一句，说佛印像屎，佛印说他像尊佛。最后苏东坡他妹妹给了判决，说他哥哥心里全是粪。我们也是这样，看到别人一善事，你若不能把这善事扩大，不能如实的把这个事情显来，让它在你心目中占有一定的位置的话，你那心里就充满了嗔恨和嫉妒，那也是像屎一样，先坏的是你的心。

我们看到别人的优的时候，一定要赞叹。哪怕他扫地的时候，你都要生喜心，就扫那么一下地，就好像他扫了一天地似的，生喜心。他有善啊，今天能够扫明天也会扫的，是不是？你得生起那个大喜心。对过去有些不足的地方忽略不计了，过去的就过去了，现在有这个善，我就看这个了。你好像是吃了一亏，说：“你看看，把别人一好事都当成这么大好事，我这是不是有太吗，不正确？”不是，有时候一善，一灯确实能除千年暗。

我们的心要常常发现别人的善事，不要老发现别人的缺，这个不好。发现别人缺的时候，容易坏我们的心；经常发现别人的善事，容易成就我们这个心，庄严我们这个心，所以我们应该常常这样。说话说柔语、赞叹语，不说人家别的，这样的话，互相有个团结。说：“他有恶事，他有一些事得不对。”这一会不对，说不定一会就改了。所以说，我们得常有这心，不能对持戒的人生邪见。

也不能犯盗。《阿经》上说，目犍连尊者告诉勒叉那比丘言：“我见一大众生，其长广，有利斧砍之。”那长来，自然就有个斧在那砍着。“又见一众生，有双铁在两肋燃烧，痛哭悲切，号呼而行。”着叫唤而走。“比丘问佛，佛言：彼利斧砍者，昔于迦叶佛法中，家作沙弥，因盗僧。”

实际上他是盗，那个就是糖，可能是用什么熬的那个红糖，的，要分给大家。他拿斧砍，砍完了以后，看那斧上粘有糖，他就拿去添一添。这添完了之后，来生就得了个大，长大，长长，又广又大。长那么大的吗呢？让斧砍，那斧自然就在空中砍他，长就给你砍，都疼得了不得了。

所以说，众生的品你不能动。说：“这个东西扔也是扔了。”那也不行啊。粘在斧上的石，就添一下，那都要受那果报。你不能动的，不是什么东西你都可以拿到你那块去用的，都得加小心！只能用在常住的东西，一张纸你都不能随便用的。

过去，我学佛以后，单位的那个包装纸每天都得成箱地往外扔，都是好包装纸，就是说明书的包装纸，一痰，我都不会拿那纸去包。它本来就要往外扔，但是在没扔这个院门之前，还属于人家单位的，不能用，说什么也不能用，就是搁地上踩我都不能去用，把它扔了我都不能去用。

那痰怎么办呢？实在没地方我就咽肚里去，或是跑到卫生间里，从门跑到卫生间，得跑远的地方去吐一痰，都不肯顺手找张废纸，把那痰吐那里去。不行啊，它不是你的东西你不能用。何况我们家了，更得公私分明。虽然常住是我们自己的，但是它有个公私之分，如果为自己，说什么也不能动。

你说，那个、那个糖粘在那斧刃上，它不可能再刮下来，就那个，他去添一添，将来都要受那个果报。我们有时候什么东西“啊，这好，我拿回去装饰装饰我那屋，或我那个床，或我那个什么什么东西…”那都不行的。你必须得请示常住，经过批准，否则一丝一毫、一针一线都不能动的，不能私自动的。大势至菩萨不是说嘛“我从无始劫来，没有盗过一针一线。”无始劫到现在，都没盗过一针一线哪，一线才多长的东西，一个针才多大？没有盗过一针一线。我们持戒就得这样持才行。

“彼双在肋下者，亦系迦叶佛法中，家作沙弥，因盗取僧饼着于肋下，缘斯罪故，致受常苦。”就是多取两个饼，藏在腋下了，最后变成两个大火，成天烧着，你看厉不厉害？所以说，有一念私心就不可思议，万法唯心造，你的每一丝一毫都你脑里、识里，最后生的果报是不可思议的。你善事生的果报是不可思议的，你恶事生的果报也是不可思议的，都是千百万倍的报，所以我们都应该警惕。

为什么今天讲到这些事情？这是我们学佛必须知的事情，是很重要的一课，大家应该在这方面多思惟。

好，今天就讲到这。

……

昨天和前天都是在讲“念戒近”为什么要反复讲这条？因为这条有很多的内容，恐怕我们这一生说也说不完，说也说不尽的事情；因为这条是个本的东西，如果我们把握不住，我们的一切都会失去的。戒律是我们的本，是我们的基础，我们必须要在这上多下功夫。不是说讲个三天几天就行了，何况一天才讲一个小时，就是成天讲，讲一年、十年八年也讲不完的，它的好太多了。但是我们要尽量讲，能讲到什么程度算什么程度，让大家都应该知持戒和的关系。