畜生。

还有《楞伽经》“众生者，即失一切信心，断于信。是故大慧，菩萨为护众生信心，一切诸悉不应。何以故？世人，多不信三宝，杀啖众生，如恶罗刹，断我法，灭绝圣。一切不善，由起，故佛弟，乃至不应生想，何况啖。”《楞伽经》就讲到佛的弟不应该的问题，我们对这个问题都要有正念的。有的人说吃也可以修行，佛在《楞伽经》讲得很清楚：一切不可，有重罪，此属于恶罗刹，断佛法，灭绝圣；一切不善，都是由引起的，所以佛弟是不应该的。

为什么要把这些问题跟大家讲呢？因为大家在学佛中，这些概念一定要地扎你的识里去，丝毫不能改变，不遇到什么情况，我们都不能改变的。不是谁，无论对方的名声有多大，或是多么有钱，或是有多大的地位，或是家了，在外面的名声有多大，甚至还如何如何。我们就是“以戒为师”你说什么也不好使。

原先我刚来接大悲寺的时候，这个寺院原先的住持，来的时候我们俩就约定好了，他说：“这个寺院你理，外面的事我替你跑。”他是一片好心，确实要把寺院给咱，而且还要去帮我跑一些外面的事。他说：“外面的事情我能去，寺院的事你。”他要和我合伙把这个寺院理好，这是非常好的。

我说：“行，你把寺院清理清理。”那时候我在盘锦，还没过来呢，顺便就说：“你看观音殿那地方还搞签，这个事不好，不能搞这些东西。”他说：“不对呀，这怎么不能搁？那个非常有名的大师，著了很多书，他在家时也算命。”后来我说了那么一句，我说：“佛的戒律不允许。”他就不吱声了。

有时候我们往往被这个名声所骗，那是他在家的时候的事情，也不是家以后的事情，对不对？另外，名声不能代表佛的戒律。后来我说“佛戒不允许”他当时就理解了。理解也好，不理解也好，但是你必须掌握原则。不是谁，多大名声，就是持以戒为师。这样的话，我们就能有正念，不为所转。这个是很重要的。

《阿经》说：犯戒有五衰耗。我把这个写一下，好的我们也要记，坏的我们也要知。这个《阿经》是很重要的。“凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者，所愿不遂”所求不能满愿。“二者，设有所得，日当衰耗”假如你有所得，当天就消耗掉了，都不够你消耗的。

“三者，所至，众所不敬”你到什么地方，不别人知不知你，大家都烦你，破戒之人没有人尊重。有时候那鬼神都在后面扫你的脚印，你走一步就扫你的脚印，那鬼神在后面骂你：“这是佛法中贼。”把你叫贼。你听不见，但其它众生都能听见。你走到哪个地方，大家都把睛蒙上，都不想看你，看到你简直是连饭都吃不去，比上厕所都脏。

“四者，丑名恶声，闻天下”过去有句俗话：好事不门，恶事传千里。那玩意才怪呢，那个破戒之人“丑名恶声，闻天下”你想瞒都瞒不住，哪都知这个事，人家都知，哪都说。如果一个人家的时候，鬼神就往天上报，一个接一个地报，说：“这太好了，又有一个家的了。”这个又告诉那个“又有一个家的了”一直报到天上去。多一个家的，那就少了一个，多了一个佛弟。

如果你要是破戒了，也是那样，那鬼神一个接一个地传：“完了，又坏了一个。”满哪传。你虽然没到那个地方，你觉得偏僻，那鬼神早就到了，早就传过去了，所有众生看着你都烦。所以说“丑名恶声，闻天下”你想隐瞒都不好使。像秦桧似的，卖国，你说现在谁不知秦桧卖国？都知。而他儿国，还是个国将军，但是没有几个人知。他怎么国也抵不过他父亲那罪业，他父亲的罪业太大了。

“五者，坏命终，当地狱”“当”就是必然的，很准确的，就像一个“响”似的，实实在在的。

我们应该非常清楚犯戒有这五果报。这样的话，我们才会有所警惕，我们心里的正念才会起来。有时候你给他讲善的，他不听；你若讲恶的，他还知害怕一。所以说，我们应该把持戒的好讲来，犯戒的坏，我们也应该清楚。这样的话，我们的心里才会调平，才会对治好。

特别是“所至”有的人寻思：“我在东北犯的戒，我上南方去。”你到南方，南方人也烦你。他说：“他们也不知。”不知，大家也烦你，就觉得你特别不实在，而且觉得你不能和人相。而那个持戒的人就不一样了，他到哪去，人人都喜。

你看亲舟他们去，坐火车，居士给安排的是卧铺，正好赶上什么呢？那房间有女的。坐卧铺就不能有女的，有女的就不坐了。一般人就将就呗，他不将就，就去退。在火车上坐卧铺，你还能去挑这个吗？但是作为佛门弟，我宁可坐座也不和女人住在一个小房间里，虽然是卧铺，那也不去住，要远离，他就去退票了。

刚开始，那个乘务员也不太同意，说：“你看，你们怎么这么…”意思是多事。你要是不退就拉倒，他们就准备找一个座坐下，就完事了，咱也不找这个麻烦了。后来，这个乘务员可能是主动和车长联系了，就给找了一个没人住的房间，特意把那个乘务员住的卧铺还是什么卧铺，就给打开了，叫他们去了。去了以后，说再安排几个。但他们从开始住一直到最后，一个人也没去，也没安排，安安稳稳的，那屋就他们俩人，就住在那个卧铺里。

这些不可思议的事情，都是持戒的关系。你一持戒，人家可迎了，虽然刚开始表面上要考验几句，说：“你看看，怎么这么样的…”意思是多事，但是后来生起来了这恭敬心，那是不可思议的！而且外面的境界也转了，就是没有人往里安排，连个男众也没安排，这不可思议！

原先我上大庆去看一位台湾的法师，往回走的时候，本英师父给起的火车票，我没想到又给买个了卧铺，我寻思坐座就不错了。上车时我还说：“哎呀！你怎么买了卧铺？”这要是赶上女的在那房间，这个卧铺怎么住啊？是不是？这多麻烦。我想：还不如坐一个座，随便一。去了住在里面，也是如此，那个屋里始终也没安排过女的，都很方便，人还不多。