得有惭愧心，戒律去。

有的人说：“你看看我这些东西，别人跟我要这块布，我没割舍给他，我还寻思自己还要用这块布呢。你看他还有那么多布，还跟我要。”你没给他，这个心已经就是不真实了，以为一块小布不算个啥，同样也是污染。我们平时发愿说连自己的生命都要布施给众生，而人家需要一块布的时候，我们都不割舍给他，何况其它的东西？

一东西，我们都要去争个低，你怎么能够说你能修行佛法？是不是？你怎么再装佛法？你听佛法的时候，听不明白，就算是你把词句全背下来，它也不好使，因为你和佛法不相应。佛讲的所有的话都是无我，你那里已经有“我”了，你怎么使劲它也不相应，就算放一起也不能对在一起，两者就是不能合一。听是听了，事也了，但是它就是不能合一。不能合一，说明我们这有污垢。我们为什么没得？就说明我们的污垢还是有很多的，它不能和相应。这就是我们修行中的一个关键问题了。

我们不能载、不能成，就是因为我们没有把这个污垢心去掉，没有认真地戒律去，有很多不好的习惯。我们虽然家，但是还有很多习惯没有克服掉，老起嗔恨心，能行吗？别人说句话，你就有想法了，那不行。哪那么多想法啊？那还行？不行啊。看见小的我们应该护，看见老的我们心里恭敬。不能嫌弃任何人，什么人都不能嫌弃，就是一个傻都不能嫌弃。至于别人怎么样，我们先不，首先我们的恭敬心要到位。你常常发这恭敬心，才能来的。什么事情都是依教奉行，把“我”得克服掉，这是很重要的。

特别是咱们这修行方式，你首先得有一个概念：“哎呀，太适合我了，太好了，我就想这么呢！”你有这概念以后，这样用心了以后，你什么事情都不起烦恼。你要是说：“哎呀，这不行，这太累了，这吗一天老活？这不耽误修吗？”完了！他另外去找去了，心里不行，而嘴上去找，或用其它方式找，这样就坏了。那个就在一念心上。

严格持戒是很重要的。现在的人都想好好修，关键就是在这个方法和肯不肯去上。昨天来个人，他到山东去了。山东有个小庙，就咱们观音殿那么大，里面可能有几个沙弥。他听着他们在背后议论，不知怎么提到大悲寺了，说：“修行得上大悲寺去，大悲寺那地方持戒，唯独的就是太严了。”他说那意思就是咱们这里是修行的地方。

过去外面对咱们还有想法：“是不是外啊？”现在不是了，现在确实承认你持戒，但就是严一。他们很想来，但是怕严。你怕严，不严它能去掉东西吗？我们自己这么修都还有惭愧心，你不这么，想去掉东西，那是不可能的。我们就这么，觉得还有很多的漏在那地方，是不是？外面对我们充满了希望，也是对他自己的未来充满了希望。他称赞大悲寺不是称赞我们，他称赞谁？他称赞他的未来，对佛戒产生了更大的信心，他看到希望了。我们也是，我们对未来的大悲寺也充满希望，我们得努力，创造一个更好的大悲寺。

所以你不想光有其形无其实，那就得认真地去修，心行得一致。就算不一致，你得往这个目标去努力，这才行，这就比较好了。

这一章主要是告诉我们，不光要去掉心，还要去掉贪心。你不要贪东西。特别是吃饭，没打到你跟前的时候，千万别吱声，别比划“哎呀，你赶过来给我打！”或是不给你打，你就生气了，那不行。你得老老实实地坐那，也别抬，心里很平静的，就好了今天吃不着饭的想：“打给我，我就吃，打不到就拉倒了。”就得那样想。你想吃的东西，要是没打给你，正好帮你去掉贪心。就得这么想，那才行的。这个贪心，什么贪心都不能有，一定要去掉。

另外还有嗔恨心，我们修的时候最容易发生嗔恨心。不小事，本来不应该发生的，但是为什么发生了？是我们把过去的习气带到这里来了。嗔恨心绝对不应该有，它这个障。