加多，又加重了。

因为他不，有了退心，一念退我们这就是地狱，这个太厉害了。有的人说：“不可能吧，这算个啥呀？就是念想一下，怎么是地狱啊？”是我们没有那慧，不知。有时候我们打坐的时候还思惟一下，还想：“退会怎么样？”对别人的退心你都不能思惟的“这个人退失心，他是怎么想的？他的目的是什么？”你就思惟思惟他的心念，那都不行的。你要是思惟他的心念，最后也会堕落的。你觉得是思惟他，实际上你还是思惟你自己，就是借他的名也生退心。

这个可厉害，所以我要告诉大家。你觉得不咋地，要是退，天地上就变，本来是一个光明的世界，上就黑暗，一瞬间就黑暗，整个世界都黑暗，就那么厉害，太吓人了。我说这话并不是吓唬大家，等大家有了会的时候，就能观察来。所以说“罪必加矣”罪孽必定加重，奔地狱去了。你看看，若不再往上，下得可快。下的时候快，就是这么样的。

【释】“但清净安乐”：只要能清净其心，安乐其心。“不失矣”：就不会失掉，一定会得的。

“但清净安乐”只要你清净安乐，心里没有烦恼，非常乐于这不断的努力和修行，非常清净，就是能安住其心、安乐其心。这样一定会得的。时间的早晚，只不过就差那么劲。像纫针似的，你左纫右纫，纫久了“哎呀，累了，我不纫了，这太麻烦了！”就左纫右纫，早晚一天，你那个线就穿过去了。为什么你能穿过去？因为针也给你了，线也给你了，只是你努力的问题，是不是？条件都备，就差一个努力。你不要因为手纫一会，疲劳了，睛累了，就失去信心，往那一放，这个机会就没了。“不了，算了！这些没法。”

有时候你缓解缓解，再拿起来纫，早晚能纫过去。因为条件备了，你有手、有线、有针，它能不过去吗？它必然要过去的，只不过是时间问题。我们修的时候，有了佛的戒律，有了这些修行的条件，各条件都已经备了，所以得只是一个时间的问题和努力的问题。

我们用功是否用得很好？一定要清净其心，就是不要打妄想，就算有妄想，自己能够控制它，知是假的，清净其心。而且自己很兴、很满意这修行环境“好，真清净。”你别老打妄想：“哎呀，这也不行，那也不行。这也看不惯，那也看不惯。”你要是生起了看不惯的心，你的心就不清净了，不能看不惯。有的人常想：“不行，这是大家不容我了。”他不容大家，他说大家不容他，心里看不惯。看不惯，心就不清净了，就不能安其心，离就远了。

所以说，一定要擅于安其心，这个也是很重要的。擅于，什么叫擅于安其心呢？你得懂得这方法，或自己找方法来安其心。有时候可以把自己的功德想一想，以此鼓励自己，再把自己的忏悔看一遍，找自己的病。

另外，对师父生起信心，对场生起信心，对僧团生起信心，对环境生起信心，都得生起信心。鼓励自己，往好的地方想，你别老想师父那不足的地方，那就完了。“你看那师父，佝偻腰，又老，又咳嗽，还疼，尽病。”你要是想那就完了，这就会失去信心了。“你看，师父慈悲，难得！”这样不断地鼓励自己，说：“遇着真难，今生有幸，还有这么多的师兄弟，都非常好。这个地方修行很清净，虽然有小病，也是正常的，自己也有一臭病，是不是？那缺多了！”