所以你应该明白“与万人战”那“战”不是说万人都给你质、给你好，是与万人战，与无始劫的贪嗔痴战，而且非常顽固。“万人”只是比喻，实际上不知超过多少万亿，我们随时随地都得破它，随时随地都得想到：我们就在与万人战。

应该知，你在与贪嗔痴作斗争，每时每刻都要提警惕，有一念忽视，就要你心里，就要占有你，就要破坏你，所以你不是前就是后退。所以每天早晨你起床的第一个念，不是念几句“阿弥陀佛”你就得生起一个念：“我又开始一天张的修行了，应该，不能懈怠，我要和大家和合，有一念不和都不行。”

你觉得不和合“太别扭了，这个人那么多病，我跟他和吗？”你不和“我”就固；你和了“我”就破。谁来帮你破？就是众人帮你破“我”没有众人，你连破“我”的机会都没有。所以说，共同修行有力量。这里多说了几句。

你要知，这个“万人”就是我们的贪嗔痴习。我们的贪嗔痴习从无始劫就形成了，所以它的习气特别重，你不想叫它生气都不好使，非生气不可。人家说一句话就生气，就算明知对，还生气，还拿几句话对付人家，非把人家对付生气了，哎！心满意足了，这算了这气了。完气了，又生起恐惧心了“这样修对吗？这不对呀，哪有这样式的？”又后悔，后悔也没办法，已经说完了。

弟：知。

弟：修行人，戒律是铠甲。

不光念，就是我们的意、行为，特别是行为上，一定要和合。我穿的衣服，随时都可以让你穿。你的东西埋汰了，我随时都应该帮助解决的。我的鞋有味了，我赶给刷了，那味别影响你。你那味，我来多几，这样的话空气能净，这才行。我那个东西你随便用，而且你要怎么我就怎么，我绝没有半额外的想法，我只能比你们得更和合。这个心里永远和大家和合，这是一平等心，最后趋向无我，它回向无我。

弟：智慧。

么乐？是五之乐，是低级的。

我们看这世界上，看到那天上星星那么多，看到人那么多，看到树木那么多，你要东西也要那么多，你从来都不嫌恶。你不嫌，这时候你的烦恼也这么多。质多多少，你的烦恼就会多多少，你要了无量的质，就有无量的烦恼在等着你。你想把世界都变为财产、都变为你的，那世界的烦恼也都给你了，你就斗吧。你贪嘛，是不是？所以你就起烦恼，越起烦恼越贪，越贪烦恼来得越多。

如同“挂铠门”披上铠甲。铠甲，大家知吧？

你记住“一人与万人战”哪！万人，那不是一个两个，不是我跟他俩。这个事我能得过去，我没起烦恼；那个事我也得过去，没起烦恼；十个事我也没烦恼，等到一百个就受不了了。那也不行的，那如果有一千个怎么办？它得与万人战。“万人战”还说少了，因为我们的烦恼像恒河沙一样多，那么多的烦恼，你战胜一个两个就完事了？它不可能的。

智慧。还有谁能说一下？你说。

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我们真正的铠甲就是戒律。

还有谁知什么是铠甲？

是什么？

弟：古时候用铁片连起来，箭不去的那衣服，它有的是用金丝织的。战争时骑着，穿着的那个铠甲。

金的，我是不能用了，大家都不能用了。

这里顺便多说几句，这个和合很重要，一念不和都不行。就是说，有一粒米，我不和大家共同吃，我心里有愧；有个床，我不和大家共同睡，我有愧；有个药，我也得和大家吃，得先让别人吃，最后才到自己，永远永远是这样。大家就是我，最后才到我。我呢？大家吃了，就没有了，我也不要了，完事了。就算到我，我吃也是为大家吃。这个心永远记住一个大家，这样才能和合，有一念不和都不行。

我们门作战，第一步，你披上戒律的铠甲。这个戒律的铠甲就像古时候穿的那个护心镜，保护你的法不被伤害。古时候作战，都是先把自己保护得好好的，他不是怕死，因为他得需要有锐利的武才能战胜

弟：说是金的，其实是铜的。再一个是兽，那都不清净。

谁还能说一说？

弟：就是在战场上保护自己的不会受伤的那。