的断，真正的断是我们把心断了。心断了那才行，就不起来了。

咱们都知龙国师，他到皇去超度皇帝的母亲。那个皇帝为了试验他，让女人去帮他洗澡。洗澡的时候一看，那个男成螺旋状了，就是藏相那状态了。而她也知是圣者，不敢碰他，他还说一句，说：“你洗上的，这就不是了？”还说那么一句话。最后反映到皇帝那，皇帝一看，断的人才是圣人，最后才把他当成老师一样尊重。所以断的人，在皇帝里都是圣人，何况我们？只有真正断，才不起。

“佛为说偈：生于汝意”望来源于你的意，没有你的意，望不会起来的，你要是闭着睛，你看它能起来吗？你抬瞅一，坏了，它就第一个念、第二个念，再加上一思惟，望就起来了。

“意以思想生”意是个微细的，由于你想了一下，这个意就生来了。什么意呢？就是意，意就想来了。第一念，刚开始还没察觉来怎么地，一想，和你的习又碰上了；再一想，意就起来了。“意以思想生，二心各寂静”这望的心，第一念和第二念都要寂静，这才行。

“非亦非行”这时候如果你的心寂静了，的念它也转变了，看不是。看到那个人，就像我们刚才讲的，把她看成自己的母亲、看成自己的、自己的妹妹、自己的孩，我们甚至可以把她看成是一个骷髅，或者可以看成是一个男人，或是看成一个不净的毒药、危险，采取的观法。你把这个相破了，你的行为也就不发生了。因为这个意没有了，思想没有了，它这个意也不生了。不生了，他生理上就不会有什么变化，所以行为就不会有。这才是正确的。

“佛言”又重复说了一下。“佛言，此偈是迦叶佛说”从这么远的佛就开始说这首偈，佛之所以能修成佛，都是在断上下功夫。不是一佛说，一佛、二佛、三佛…无量佛都说，修行首先断，不断不能成佛。所以有的人说修行和断没关系，这都是谤佛。这个是很重要的，不断，佛法绝对不允许这样的人存在。

有人提倡修什么双法，密宗有没有双法？咱们不清楚。至于什么人修，那绝对不是我们这些人能修的。有人利用这双法的说法大搞。确实有这现象，而且我也碰到过被害之人。又是什么传递“信息”男女手拉着手，有的刚开始是用，等等的行为，最后恐怕就要搞其它活动了。台湾也有这样的报导，所以这是很可怕的！

这个事情，你不知不觉就上当了。而且离我们并不太远，就在我们不远的地方就有搞这个东西的。有一个居士向我反映这情况，她说：“我一看，这事也不对呀！”我说：“那你就跟佛协反映吧！”没办法，不能让政府知，还不能让它存在，只得反映给佛协。这是非常可怕的，所以我们到时候外、修行都得加小心。这个东西，而且有很多人鼓励的，暗中都有鼓励的。现在还有一同恋，那更可怕！所以说，这个东西一定要加小心！

三世如来都是以断为首要，特别是大乘佛法，更是以断为首要。小乘戒是戒杀第一位，大乘戒是以戒在第一位。是首先要断的，它被提到这么的程度。想修行佛法，你首先就得这样。

对女人，你不要生起那同情心。有的人说“哎呀，她正有困难，我去帮助她。”实际上你不帮，人家也能过去。你刚开始可能是于一帮的心，第二念恐怕就不是帮的心了，第三念就不知跑哪去了，这都很危险的。你远离了，不见得不是帮助。你那个帮助只是个小帮助，你帮助了那个，受害无穷，是不是？你没有那么大的定力。你看她很苦，就去讲，还没给人讲法呢，就叫人给“度”走了，有的刚开始就是这样。小孩修行也得这样，年龄小也得远离这些东西，不跟她们说话、不理她们。