，这人他没想去修心，只不过是打着修心的号来欺骗别人，否定大乘佛法，否定佛的所有戒律。这是一人。

还有一人他不懂得修心，他以为摸钱和修心没关系，现在普遍都这么认为的。说：“那还有什么关系？你自己注意，观察心，多打一坐，多念佛就完事了。何必去摸钱不摸钱，你找这别扭吗呀？是不是？如果有钱，坐火车一会儿就到了，你多打会坐不就把这找回来了？你说你修戒律，又不摸钱，得走好几个月才能到那个地方，这不耽误事吗？”外面有这观。

大家说说，这观对不对？就是有人要坐火车，说我有钱坐火车，上就能到那个地方。而没有钱，不要钱的人得走好几个月。对此有的人就说了：“你看看，你这不要钱多麻烦，我有钱坐火车一下就到了。到了那个地方，我就可以盘坐着，就可以去多修行了。你这一走得好几个月，不是浪费很长的时间吗？很长的时间不能打坐。”意思是有钱要比没钱的好多得多，你说这观正不正确？

弟：不正确。

怎么不正确呢？

弟：有钱了不好。

有钱不好，不好在哪个地方呢？能不能说一说？

弟：这个我也不知。

好，答得好。这个问题谁能给我答一答？你说。

弟：这个《四十二章经》已经讲过这个问题了，修，首先就得去财，财去掉你才能，不去它，你不了。

还有谁能答一下？

弟：我认为就是，你在走路的时候，本就是一修行。你摸了钱，然后再去打坐，它其实已经是被污染了再去修行，那就等于多了一层障碍。

这个答得比较好！你说一说。

弟：因为从苦中来。

弟：我觉得那坐火车去的和这个走路去的，坐火车的不见得比那走路的快。因为他坐火车去的时候，可能把心丢在这个起上了；走路去的，虽然还没到，但那心早就到那个地方了。

好，大家答得都好，确实很不错。

这几都应该总结起来，答得非常准确，都是正确的。修就得舍财，有财不能有。大家一步总结就会知，在苦中，苦里有，苦可以修来。再一步行总结，就会发现，你这个心第一步被污染的时候，你再去打坐，怎么也找不着这个心了。虽然你很近，火车来往很快，但是这个心已经扔在起了。一拿钱的时候，他已经失掉心了；拿失掉的心去修，就没有；没有修的，不怎么修，它也不会发芽的，它已经被障住了。