是得癌症的鼻，上就“唉呀！见到这鼻就恶心。”这个是癌症鼻，上就不好了，是不是？都是随着心里转的，唯心所造。这个相貌的长短、好坏都是你心里所造的。有人说：“我没想，它也那样。”只不过你妄想固罢了，不受你这个想法控制罢了。你以为你的想法想什么就是什么？还有一个固的妄想，不受你控制，所以就迷在这里。颠倒妄想，整个就颠倒了。

所以佛因为这么一观，这个女就变了，变成那老态。佛有大定力，把这些丑相都给她观来了，不光佛能看破她，她自己也得破，女想变成那个样就不好使了，这回变成最丑的丑态了。因为佛也教育了她，说：你不要以为你是个女人，就用的姿态来迷惑人。你觉得你能迷惑人，佛就能破你。她不但迷不了佛，佛还能吗呢？还能把她给教育了，不要贪恋这个女之。她当时就变成老态龙钟，最后没脸见人了，赶跑了。

这是成之前的一个过程。成之前得有一个过程，你若看不破，你怎么成，是不是？人间你放不下，怎么能成？你看破了，那心才能死下来，这些你看不破，说你开悟了，那是骗人的。这些女自然现这相来，都觉得不好意思了，所以佛叫她们回去“我不用你们。”后来就跑了。

【释】“天神愈敬”在这时候，天看见佛的心这么固，所以他愈发恭敬了。

这王都被化了，不是说人教育不过来，都能教育过来。你多大的，在佛的前没有教育不过来的。所以佛菩萨都发愿“众生未尽，我的愿未尽。”这是普贤王菩萨发的愿。地藏王菩萨发愿“地狱未空，我誓不成佛”都是这样发愿。因为什么能发愿？因为每一个众生都能成佛，都会转过来，所以他敢发愿。另外，他更知诸法空相，能看破，所以才能发愿。看破的本就是愿力，真正的愿力是你看破了才能发起来的，你发起愿力本就是在看破，不是我们的愿。

【释】“因问意”问什么是？的真实义？他就问佛如何修了。“佛为解说”佛就给他讲法。“即得须陀洹果”就证果了。

你看这王听佛讲法也证果了。所以佛就像太一样，你多大的黑暗，在佛那里都不存在，都不存在黑暗，都会被度的。就王这样的顽固，他都证果了，证到初果阿罗汉。这段就讲到这里。

这是第二十六章，这一段给大家多讲几句。我们将来修都是要过关的，一个女人关，一个净业关。不光有世间的人要捣，还有这个天外也要来的。你时时好准备吧，随时随地都考验你。有时候的考验，你都不知，为什么呢？因为他考验你，所变化的人往往就是你跟前的人，可能就是你最恨的人，你最不喜的人，或是你最喜的人来考验你。他会变成这样，因为你的识在那块搁着，他随着你识变化而变化，一切唯心造。

你最恨他，得了，那你在修最关键的时候他就来了，跟你唠嗑。你越烦他，你烦什么他跟你来什么，你就跟他生气“你看你这人，我刚一修，刚在这打坐，你就来捣，拿个香板左一下右一下敲我，这能行吗？”当时生气了，完了！这修不成了。

实际上你不知，它自古以来就是利用这些来考验你。你越烦谁，他就利用这些来考验你。你一生气，上就退，你刚修那么一儿定力，一起嗔恨心，上没了。你对什么样的女人兴趣，就来什么样的女人诱惑你。你喜听声音，就来个好的声音；喜看相貌，就来个好相貌…它就顺着你想、你追求的东西来变化。所以我们一定要学报怨行，一定要学心不动，对、对嗔恨我们都要警惕。平时你就得练，为什么平时得练呢？谁能说一说？

弟：从一一滴起。

为什么要从一一滴起呢？

弟：聚少成多。

什么是聚少成多呢？

弟：本来我们没有的东西，本来就是已经搅浑的沙，慢慢地静下来。聚少要成多，多了之后我们才有力量，要不力量不够的。