微细，很细很细的。

细到什么程度？

弟：就像一个微尘、一张纸。

他说像一张纸，一张纸也是的。

这个毫有几解法，有一将发叫毫，非常微细，细到发丝那么细。还有一个是一丝，还有最小的丝，有时候甚至连你睛都看不见，比如蜘蛛丝，它要是不拴东西，你都看不着这个丝的存在。还有比这细的，现在发现更细的东西，都用显微镜去放才能发现的。不从哪个角度，只要发现有一丝、有一毫的东西“失之须臾”上就失去了，一瞬间就没了。

就像这似的，这里有个，虽然它很微小，当你装不它还能存在，当你在上面搁一吨压力，这“哗”就开了。有它就漏了，就像一个压仓似的，你这里有一隙，上就漏掉了。而我们的妄想也是这样，修行，如果你差一丝一毫，其实上就会失去，就很快，很短的时间你就失了。

所以说，修行中必须控制你的妄想。控制妄想，首先从你的各行为去控制，特别是心和妄想的活动。你说“我没有心”你有其它妄想也是不行的。当你功夫修到一定程度，就像一个圆满的气球似的，你拿个针尖给它扎个，它也会把气漏掉的，比那还快！你就连喊带叫都不好使，你攥拳、你咬牙、你瞪睛，说“我不睡觉”你把整个都收缩在一起，也控制不了那个漏，叫天天不应，叫地地不灵，你喊谁呀？你喊释迦牟尼佛、观世音菩萨或阿弥陀佛，都不好使，喊谁都不好使。

为什么不好使？因为你不是真喊，你是用有求之心去喊的，因为你平时不用功，这个时候去喊也不是真喊，平时你都不照佛说的去，这时候你临时抱佛脚，那好使吗？平时得努力去，你得老实，心别起，别起妄想，别和大家去斗气，别和大家有什么想法，别自私，别自利，别老想。你想的东西都是虚妄的，你觉得今天占了便宜，语言上占了便宜，其实是吃亏。

就像苏东坡和佛印在一起，佛印说他像一尊佛，他说佛印像粪，他妹妹就说：“因为你心里有粪，所以嘴上才说来粪。”这一句话说完，他心里下一个粪，那就是他的漏，它已经在心里。你觉得在语言上占了便宜，实际上你心里开了个大，将来你修就从这地方漏下去，还有谤僧的行为，是不是？那还了得？

你觉得你们俩的关系好，你和僧人近了，你近是近，是学法这个近，如果你觉得可以从文化或从哪个角度说僧人，说完就有因果，那就谤僧。别说你们是一个朋友关系，就是父母关系也是不允许的，谁都不允许，谁也不能诽谤三宝的。所以文人有时候嘴不好，就在这块。熊人（欺负人的意思），你现在熊错了，我跟你说，那就坏了！他不知这里的厉害。就像那个大臣似的，成天伴着君，伴君如伴虎，你跟他打也是那样，一句话不谨慎就堕落。

“失之须臾”就很快、很短的时间，须臾就代表时间，一刹那就给漏掉了。我们就是这样，有时候刚修儿禅定功夫，刚有境界要现前的时候，还没等到一秒钟“扑哧”一下没了，找也找不着了。我们为什么修不到？就是漏太多了，不是我们不修，漏太多。

漏太多是什么原因？不持戒、不守戒，你不守戒就是漏，你往哪跑？你觉得吃三顿饭、两顿饭好，你只要吃了，离就远了。三顿饭，那是违犯佛制。那吃两顿饭，赵州和尚说“二时用餐是杂用心”那心也是杂的。别说二时用餐，就一顿饭，你贪吃都是不行的，是不是？吃完饭你品品嘴，品品牙里那渣，那也是不行的，那都是漏。