是太伟大了。

儒家又谈到“死有重于泰山、有轻于鸿”，有的死得很有价值，有的死得象一那样的轻。看看，那许多为国捐躯、成仁的烈士，为了国家，保卫国家，他不惜牺牲了生命，死得轰轰烈烈的。历史上的文天祥、史可法壮烈牺牲的事迹，凡是读过中国历史，都知的。就谈谈近代吧，华侨义山杨（光　）总领事和抗日游击队的纪念碑，都是华人在菲律滨，为了卫国护民，反抗日本侵略者而洒血，抛颅，牺牲自己的生命。

佛教许多的僧，为了维护圣教，不惜舍以殉教，象过去越南，好多的僧自焚，用汽油浇在上把自己焚烧了，谁不怕死？他们为什么要这样？保卫佛教！这样死法，实在是有重于泰山，那么伟大，也是死得有价值的。

在古文里面，也说到“朝闻，夕死可矣！”为了追求真理，我们早上能够听到真理、圣，纵然晚上死了也无所谓，这是为法忘躯。在佛教里面，许多佛菩萨，都有这样的事迹记载，都是视死如归的，这说明死有重于泰山。人生自古谁无死，传说中的彭祖，活到八百岁，最后还是免不了一死，但是死要死得有价值。

另有一人，为非作歹，铤而走险，抢家劫舍，为政府逮捕，最后难逃法网，这死太不值得了，好象鸿鸟的，轻微得不足轻重。举个例来说，台湾有一个名叫晓滨的青年，是从大陆去的，因为他绑票被抓到，政府再三的审察，判决死刑。他的妹妹小琴，特地到台湾，为哥哥请求社会援助，佛教、天主教、基督教、人权会，都极力为他争取免除死刑，但是，台湾的治安太差了，世要行重典，所以，最后法还是宣布把晓滨和其他二人，一共三个人都决定枪决伏法。据报载，他妹妹小琴，前天才抱着他的骨灰哭哭啼啼地回大陆。

一个二十八岁的青年，曾经还是一个义士，结果落得如此下场，这样的死法，实在是轻于鸿。一个人在世为非作歹，受到法律的制裁，固然是自其果，对父母、祖先都说不过去。所谓生死事大，说我们弃命必死难，要认识死，要死得有意义，也要珍惜宝贵的生命。

四、得睹佛经难：睹，就是看。佛经，是无上的法宝，在这个末法时代，我们能够看到、或者读诵佛经，或者修学佛法，都是不容易的，想想，六有多少众生，全世界有多少人，能够学佛看佛经的只占了极小的份而已。难怪每经典，一打开就是〈开经偈〉：

无上甚微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

什么意思呢？无上，就是没有再超过了，这一很，很微妙的佛法，我们百千万世都难得遇到，现在我们有福报，能够看到、读诵、受持佛经，就要珍惜、了解佛法甚的奥义。所以，这首偈说明佛经是不容易遭遇的。

佛法传来中国以后，古代的僧大德，不知经过多大的辛苦，才翻译成中文。好象本经，由迦叶腾和竺法兰两位法师翻译完了，朝廷把它珍藏在的“兰台石室”第十四间，几乎成了皇族的珍藏品，成为国宝，外面民众，本不知有这么一经，更不用说可以看到这佛经了。现在印刷术发达，佛经普遍地通了，我们就应该珍惜这份福报，必须记住，佛法难闻，有机会，就要，很虔诚地读诵、多争取时间来研究、奉行。

五、生值佛世难：生就是生到这个世界来。值，就是遭遇、逢到。我们生在佛世的时代，更是一件不容易的事。因此，有首偈说：

佛世时我沉沦，我生时佛灭度。

忏悔自多业障，不见如来金。