可以常乐，这也是对治五，望是无穷无尽的，应该要能够自己克制贪心，知满足才好。

“日中一”，这也是佛订的制度，佛在世的时候，制定家人一天只能在中午吃一餐，叫过午不，或者称为持午、不非时。什么是不非时？就是超过了中午（午时），就不可以再吃饭了，这个午时，中国一般的说法，是十一到一，日中，家人吃饭的时间，应该是十一半。你也许要问，为什么日中一，在午时吃饭呢？这个问题，佛在世时，曾经有国王请问过。

据《毗罗三昧经》记载：“瓶沙王问佛：何故日中而？佛说：早起诸天，日中三世佛，日西畜生，日暮为鬼神。”有一个国王叫瓶沙王，问佛为什么家人要规定在中午吃饭，是什么理呢？佛告诉他，吃饭的时间，早上是诸天吃的，我们这里供天都是中午，但在大陆丛林里面，斋天（供天）是下半夜到黎明，天还没有亮的时候举行的，因为早上是诸天吃的时间。那末，中午呢？是佛菩萨吃的时辰。太西斜，下午是蓄生吃的，日暮，日落西山，晚上了，是鬼神吃的，所以放焰、施，都是在晚上戌亥二时。从《毗罗三昧经》这段话中，我们可以了解佛为什么要规定家人只能在中午吃一餐（日中一）了。

不过，佛教传来中国，由于家人的生活形态改变，增加了吃早餐，称为“小”，等于是吃心，不是正，因此，只能吃稀饭，但也不能太稠，必须是用筷划过以后，上可以合起来的。而在中国丛林中，由于家人必须耕作，很消耗力，所以不但吃早餐，连晚餐也吃，称为“药石”，把它当成是服药，也是力求简单的。

一天只吃一顿，是很合乎卫生，讲到保养，实在不宜吃得太多。《僧

律》说：“多有五苦：一、大便数，二、小便数，三、多睡，四、重不堪修养，五、多患不消化也。”也就是吃多了，要常常上“一号”去排大小便，也会到想睡觉，提不起神，而且很沉重，都不想动，那里还提得起劲来用功呢？何况，吃多了，会加重胃的负担，造成消化不良。这是佛在世时戒律所讲的。

“树下一宿”，佛在世的时候，还没有建寺庙，家人过的是云生涯，正是“一钵千家饭，孤僧万里游”，到为家。白天行脚，晚上就找一个地方，随遇而安，在树下的石上打坐，到了半夜，稍微躺一下，睡觉是这么简单的。为什么睡一宿呢？要是找到了一棵大树的话，大树之下好乘荫，风雨打都无所谓的，我就在这儿住下来吧！佛说，不行！只能过一宿，明天必须到其他的地方去。所以，只有一宿，才能够把我们的连、贪念去除。

上面所讲的乞求、日中一、树下一宿，把佛讲的十二陀苦行举了三，我乘这个时候，顺便把十二陀行简单地介绍一下。

衣、、住是生活中所少不了的，每个人都要穿衣服、吃饭、居住，所以，佛制的十二苦行，也不衣、、住三类。据《十二陀经》所说，十二陀苦行是：

一、关于衣服方面的：