是说他心通在有定功的人上，是用不上的。

这时，慧忠国师声喝斥大耳三藏：

“你这个三藏法师，现在的他心通到那儿去了，怎么找不到我的心呢？”

这一则公案，自《传灯录》第五卷，你们可以翻开看看。

五、宿命通：证到宿命通，对于前生，以及多生多劫，甚至未来世的一切遭遇、成败，都能够了解。不但是对自己，连所有的众生前世一切的生活状态，都看得清清楚楚的，这就是宿命通。

六、漏尽通：漏，好象一个杯可以盛、盛茶，要是有了，就盛不住，漏掉了。那么，我们人生为什么要漏到三界里面？就是一切的烦恼业障，因此，这里“漏”就是指烦恼，你假如能够断除一切的烦恼，就可以证到漏尽通。证到这神通，生命就可以得到自由自在的大解脱。

经文中“飞行变化”，就是刚才说到的十八神变，属于神足通。

讲到变，就是转变；化，是把没有的变成为有，好象变术。几个月前，有一个外国的术团来表演，你看看：把整个人砍断了，好多没有的东西变成有了。一般的术家都可以变，假使我们修行，证到阿罗汉果，这变化的功夫，是术家所望尘莫及的。

六神通，除了最后的漏尽通，前面的五通，不只是阿罗汉，就是一般的神鬼、外，有功夫的都可以证到前五通，只有漏尽通，象阿罗汉、佛、菩萨，已经证了果的，才可以证得。

“旷劫寿命”，旷，很宽广的意思。劫，印度话叫劫波，形容时间很久远。旷劫寿命，就是长寿。就是说能够修持，有修定的功夫，得到生死自由，可以常住世间，寿命要长就有多长，要短就有多短。想要离开世间，上就可以离开，要久住世间的时候，也可以住久一。

证得阿罗汉果的人，他的生死自如，寿命长短也是自由的。佛在世的时候，很多阿罗汉都有这样的表现。譬如说，他希望赶快灭度，能够自三昧火，把自己的焚化；他假使要常住世间，好象释迦牟尼佛的一个弟叫大迦叶的，还不想灭度，他发愿要等到当来下生的弥勒佛降生成的时候，亲自把释迦牟尼佛的袈裟献给弥勒佛。因此，依佛教历史的记载，大迦叶现在还在足山定，就是要等待弥勒菩萨世成佛以后才圆寂的，──证了阿罗汉果位是有这样的功夫。

“住动天地”，证了阿罗汉果，由于他有许许多多的修持和功德，能够在他住的地方，动所有的神　，这说明了阿罗汉的威德，是非常伟大的。

在小乘的果位，四果阿罗汉，已经证得无学位，前面的初果、二果、三果，称为有学位。还有，初果，称为见，二、三果称为修，这是小乘四果：须陀洹、斯陀、阿那、阿罗汉修学的层次，有这些等级。

证得阿罗汉果位时，必定会说：

我生已尽，梵行已立，