经而外，他们还陆续翻译了《法海藏经》、《佛本行经》、《十地断结经》、《佛本生经》、《二百六十戒合异》等五经，再加上《佛说四十二章经》共有六，合计一十三卷。可惜后来兵荒，国家动不安，国都经常更迁，没有固定在洛，其他的五经都遗失了。到现在，两位尊者翻译的经典，仅仅保存着《佛说四十二章经》传世间。

《佛说四十二章经》是什么时候开始翻译的呢？那是汉明帝永平十年(公元六十七年)，到今年(一九八九年)，算起来，这经翻译到中国已经有一千九百二十二年的历史了。所以在座诸位，今天能够听闻本经，可见是三宝慈光加被，我们该怎样恩才好！　讲到这里，两位译者已经介绍完了。

三、同译：同，就是共同；译，就是翻译。这《佛说四十二章经》，是由迦叶腾和竺法兰两位法师共同把它从印度的梵文，翻译成中国的文字。

僧斗法的故事

现在，我顺便再讲一个跟这一经有关的故事，叫“僧斗法”，这个故事是由于佛教传到中国来，翻译了《佛说四十二章经》以后，引起中国原有的教很大的反应，才演了这戏。

话说汉朝时代，不论朝廷或者民间，大分都信奉教，自从汉明帝梦见金人，佛教传来中国以后，上至皇帝、大臣、下至老百姓，都虔诚地信奉了佛教，这样一来，中国原有的教，难免不慌了手脚，认为如此下去还得了，非好好地跟佛教斗一斗，较量较量究竟谁的经典是真的？谁的家人有功夫？于是，自动提来要跟佛教斗法。

当时有所谓五岳士，其中两个首领──褚善信和费叔才，觉到非常气愤，联合了六百九十个士，上表奏到朝廷，说明要与佛教来一次较量，请求汉明帝主持公。

那是永平十四年正月初一这一天的事。说起来汉明帝也是很民主的，他征求了两方的同意后，就下令尚书令──当时朝廷的大官，叫宋庠的：择定正月十五日元宵节这一天，在白寺的南门搭个坛场，让士和两位法师来一次和平神妙的真理之战！

在《僧传》里面，只说到这一场比赛就是双方各自把经典拿来焚烧。不过，我想，最先可能会有一场辩论，真正辩论的话，佛教的法师都是辩才无碍的，而且佛教有因明学，是一论理学，当时，一般法师都通这一门学问，要辩论，士怎样也辩不过他们的。

再说，到了元宵节那天，在白寺南门，东边设立坛，搭得非常的庄严，上面陈设了五百零九教的真经，并且排设着堆积如山的五果三牲等供品祭祀天地，参加的士约有五百多名，可说是声势浩大，阵容壮。而迦叶腾和竺法兰在西边的坛场，只是供奉着佛象、舍利，还有《佛说四十二章经》和其他的经典，场面非常简朴，但很庄严又很隆重。

皇上汉明帝，亲自驾临现场监视，命令双方各把经典放在坛场上，而后同时用　檀香木焚烧。士褚善信等，于是虔诚地念经、绕坛祷告：

“元始天尊！你要显灵、保佑…”

说得声泪俱下。

要知，有好多老士，他们的修炼，有的也是有功夫，他们有神通的，平常可以飞天钻地，呼风唤雨，穿墙而过。褚善信、费叔才正是怀有这样的功夫。可是，中自有中手，西天来的两位法师的神通，比他们大得多了。所以，这一下他们的真言，急急如律令，一切本失效。他们只是地看着熊熊的烈火，把所有的经化为灰烬。

再看看佛教，同样的一把火，檀香木燃烧起来以后，佛象、舍利以及所有的经典，怎么烧也烧不去，反而在烈火之中放五彩的祥光，正是真理的光明与烈日争辉的象征。

这时候，迦叶腾大师，竟飞到空中去，运用他的神通变化，上火，下，并且在空中飞来飞去，甚至睡在空中。──表示他的神通自在，是无所障碍的，要怎么样都能随心所。同时，在虚空中变化的时候，他还作了一首偈，歌唱：

狐非狮类；灯非日月明。