《易经·系辞上传》第十一章

子曰：“夫易何为者也？夫易开wu成务，冒天下之dao，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”

是故，蓍之德，圆而神；卦之德，方以知；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知神武而不杀者夫？

是以，明于天之dao，而察于民之故，是与神wu以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫！

是故，阖hu谓之坤；辟hu谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通；见乃谓之象；形乃谓之qi；制而用之，谓之法；利用chu入，民咸用之，谓之神。

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富贵；备wu致用，立成qi以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩shen致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍gui。

是故，天生神wu，圣人执之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河chu图，洛chu书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

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