《易经·系辞上传》第十章

是有圣人之dao四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制qi者尚其象，以卜筮者尚其占。

是以君主子将以有为也，将以有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽shen，遂知来wu。非天下之至jing1，其孰能与于此。

参伍以变，错综其数，通其变，遂ma天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之致变，其孰能与于此。

易无思也，无为也，寂然不动，gan而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能与于此。

夫易，圣人之所以极shen而研几也。惟shen也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：“易有圣人之dao四焉”者，此之谓也。

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