行之盛也。寡能及之，故希言之。”不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。【集解】：郑玄曰：“孔与人言，必待其人心愤愤，悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。”

其于乡党，恂恂【集解】：王肃曰：“恂恂，温恭貌也。”【索隐】：有本作“逡逡”音七旬反。似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩【索隐】：论语作“便便”言，唯谨尔。【集解】：郑玄曰：“唯辩而谨敬也。”朝，与上大夫言，訚訚如也；【集解】：孔安国曰：“中正之貌也。”与下大夫言，侃侃如也。【集解】：孔安国曰：“和乐貌。”

公门，鞠躬如也；趋，翼如也。【集解】：孔安国曰：“言端好也。”君召使儐，【集解】：郑玄曰：“有宾客，使迎之也。”如也。【集解】：孔安国曰：“必变。”君命召，不俟驾行矣。【集解】：郑玄曰：“急趋君命也，行而车驾随之。”

鱼馁，败，割不正，不。【集解】：孔安国曰：“鱼败曰馁也。”席不正，不坐。于有丧者之侧，未尝饱也。

是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童必变。【集解】：包氏曰：“瞽，盲。”

“三人行，必得我师。”【集解】：何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。”“德之不脩，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【集解】：孔安国曰：“夫常以此四者为忧也。”使人歌，善，则使复之，然后和之。【集解】：何晏曰：“乐其善，故使重歌而自和也。”

不语：怪，力，，神。【集解】：王肃曰：“怪，怪异也。力谓若奡舟，乌获举千钧之属也。谓臣弑君，弑父也。神谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯神也。怪力，神，有与于邪，无益于教，故不言也。”

贡曰：“夫之文章，可得闻也。【集解】：何晏曰：“章，明。文，彩。形质著见，可以耳目循也。”夫言天与命，弗可得闻也已。”【集解】：何晏曰：“者，人之所受以生也。天者，元亨日新之。微，故不可得而闻之。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥，钻之弥。【集解】：何晏曰：“言不可穷尽。”瞻之在前，忽焉在后。【集解】：何晏曰：“言忽恍不可为形象。”夫循循然善诱人，【集解】：何晏曰：“循循，次序貌也。诱，也。言夫正以此劝人学有次序也。”博我以文，约我以礼，罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽从之，蔑由也已。”【集解】：孔安国曰：“言夫既以文章开博我，又以礼节节约我，使我罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫之善诱，犹不能及夫所立也。”达巷党人曰：“大哉孔，博学而无所成名。”【集解】：郑玄曰：“达巷者，党名。五百家为党。此党之人孔学艺，不成一名而已。”闻之曰：“我何执？执御乎？执乎？我执御矣。”【集解】：郑玄曰：“闻人之，承以谦也。吾执御者，明六艺之卑。”牢曰：“云‘不试，故艺’。”【集解】：郑玄曰：“牢者，弟牢也。试，用也。言孔自云我不见用故多伎艺也。”

鲁哀公十四年，狩大野。【集解】：服虔曰：“大野，薮名，鲁田圃之常，盖今钜野是也。”【正义】：括地志云：“获麟堆在郓州钜野县东十二里。秋哀十四年经云‘西狩获麟’。国都城记云‘钜野故城东十里泽中有土台，广四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百馀里’。”叔孙氏车鉏商获兽，【集解】：服虔曰：“车，微者也；鉏商，名也。”【索隐】：秋传及家语并云“车鉏商”而服虔以“”为姓，非也。今以车为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则“”非姓也。以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。【集解】：服虔曰：“麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。”曰：“河不图，雒不书，吾已矣夫！”【集解】：孔安国曰：“圣人受命，则河图，今无此瑞。吾已矣夫者，伤不得见也。河图，八卦是也。”颜渊死，孔曰：“天丧予！”【集解】：何休曰：“予，我也。天生颜渊为夫辅佐，死者是天将亡夫之证者也。”及西狩见麟，曰：“吾穷矣！”【集解】：何休曰：“麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫将殁之证，故云尔。”喟然叹曰：“莫知我夫！”贡曰：“何为莫知？”【集解】：何晏曰：“贡怪夫言何为莫知己，故问之。”曰：“不怨天，不尤人，【集解】：曰：“孔不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。”下学而上达，【集解】：孔安国曰：“下学人事，上达天命。”知我者其天乎！”【集解】：何晏曰：“圣人与天地合其德，故曰唯天知己。”