气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。【正义】：蕤音仁佳反。白虎通云：“蕤者，下也。宾者，敬也。言气上极，气始宾敬之也。”蕤宾者，言气幼少，故曰蕤；痿不用事，故曰宾。

景风居南方。景者，言气竟，故曰景风。其于十二为午。午者，，故曰午。【索隐】：律历志云“咢布于午”其于十母为丙丁。丙者，言著明，故曰丙；丁者，言万之丁壮也，故曰丁。西至于弧。弧者，言万之吴落【集解】：徐广曰：“吴，一作‘柔’。”且就死也。西至于狼。狼者，言万可度量，断万，故曰狼。

凉风居西南维，主地。地者，沈夺万气也。【正义】：沈，一作“洗”六月也，律中林锺。【正义】：白虎通云：“林者，众也。言万成熟，类多也。”林锺者，言万就死气林林然。其于十二为未。未者，言万皆成，有滋味也。【索隐】：律历志云“昧？于未”其意殊也。北至于罚。罚者，言万气夺可伐也。北至于参。【正义】：音所林反。参言万可参也，故曰参。七月也，律中夷则。【正义】：白虎通云：“夷，伤也。则，法也。言万始伤，被刑法也。”夷则，言【集解】：徐广曰：“一作‘’。”气之贼【集解】：徐广曰：“一作‘则’。”万也。其于十二为申。申者，言用事，申贼万，【集解】：徐广曰：“贼，一作‘则’。”【索隐】：律历志“于申”也。故曰申。北至于浊。【索隐】：：尔雅“浊谓之毕”浊者，也，言万皆死也，故曰浊。北至于留。【索隐】：留即昴，传亦以留为昴。留者，言气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕。【正义】：白虎通云：“南，任也。言气尚任包，大生荠麦也。”南吕者，言气之旅藏也。其于十二为酉。酉者，万之老也，【索隐】：律历志“留孰于酉”故曰酉。

阊阖风居西方。阊者，倡也；阖者，藏也。言气万，阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者，言气庚万，故曰庚；辛者，言万之辛生，故曰辛。北至于胃。胃者，言气就藏，皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万且内之也。北至于奎。【集解】：徐广曰：“一作‘’。”【索隐】：：天官书“奎为沟渎，娄为聚众，胃为天仓”今此说并异，及六律十母，又与汉书不同，今各是异家之说也。奎者，主毒螫杀万也，奎而藏之。九月也，律中无。【正义】：音亦。白虎通云：“，终也。言万随而终，当复随而起，无有终已。”此说六吕十十二支与汉书不同。无者，气盛用事，气无馀也，故曰无。其于十二为戌。戌者，言万尽灭，故曰戌。【索隐】：律历志“毕于戌”也。律数：九九八十一以为。三分去一，五十四以为徵。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。黄锺长八寸七分一，。索隐黄锺长八寸十分一。案：上文云“律九九八十一以为”故云长八寸十分一。而云黄锺长九寸者，九分之寸也。刘歆、郑玄等皆以为长九寸即十分之寸，不依此法也。云者，黄锺为律之首，为五音之长，十一月以黄锺为，则声得其正。旧本多作“七分”盖误也。大吕长七寸五分三分。【索隐】：谓十一月以黄锺为，五行相次，土生金，故以大吕为商者，大吕所以助宣化也。太蔟长七寸分二，角。夹锺长六寸分三分一。姑洗长六寸分四，羽。【索隐】：亦以金生故也。仲吕长五寸九分三分二，徵。蕤宾长五寸六分三分。林锺长五寸分四，角。【索隐】：生木，故为角。不用蕤宾者，以气起，不用事，故去之也。夷则长五寸三分二，商。南吕长四寸分八，徵。无长四寸四分三分二。应锺长四寸二分三分二，羽。生锺分：【索隐】：此算术生锺律之法也。【正义】：分音扶问反。一分。【索隐】：自此已下十一辰，皆以三乘之，为黄锺积实之数。丑三分二。【索隐】：案：律黄锺长九寸，林锺丑冲长六寸，以九比六，三分少一，故云丑三分二。即是黄锺三分去一，下生林锺之数也。寅九分八。【索隐】：十二律以黄锺为主，黄锺长九寸，太蔟长八寸，寅九分八，即是林锺三分益一，上生太蔟之义也。正义孟康云：“元气始起于。未分之时，天地人混合为一，故数独一。”汉书律历志云：“太极元气，函三为一，行于十二辰，始动于，参之于丑，得三；又参于寅，得九；又参之于卯，得二十七；又参之于辰，得八十一；又参之于巳，得二百四十三；又参之于午，得七百二十九；又参之于未，得二千一百八十七；又参之于申，得六千五百六十一；又参之于酉，得万九千六百八十三；又参之于戌，得五万九千四十九；又参之于亥，得十七万七千一百四十七。此合德，气于，化生万者也。”然丑三分二，寅九分八者，并是分之馀数，而汉书不说也。卯二十七分十六。【索隐】：此以丑三乘寅，寅三乘卯，得二十七。南吕为卯，冲长五寸三分寸之一，以三约二十七得九，