悉荐反。后，豆反。近，附近之近。杖，直亮反。

公膳，日双。卿大夫之膳。○膳，市战反，谓公家供卿大夫之常膳。

[疏]“公膳日双”

○正义曰：《礼记·玉藻》云：“天日少牢，朔月大牢。诸侯日特牲，朔月少牢。其大夫则日特豚，朔月特牲。”今膳日双者，齐国临时之事，不如礼也。

饔人窃更之以鹜，御者知之，则去其而以其洎馈。御，者，饔人、御者使诸大夫怨庆氏，减其膳。盖卢蒲癸、王何之谋。○鹜，徐音木，鸭也。去，起吕反，藏也。洎，其反，也；《说文》云：“洎，釜也。”《字林》已莅反。馈，其位反。

[疏]“更之以鹜”

○正义曰：《释鸟》云：“舒凫，鹜。”舍人曰：“凫，野名也；鹜，家名也。”李巡曰：“野曰凫，家曰鹜。”郭璞曰：“鸭也。”然则谓之舒者，舒，迟也。家养驯，不畏人，故飞行迟，以迟别野名耳，其为鸭一也。○“而以其洎馈”

○正义曰：《说文》云：“洎，釜也。”《周礼·士师职》云：“祀五帝则洎镬。”郑玄云：“洎谓增其沃也。”然则洎者，添釜之名。添以为，遂名。为洎，去而空以馈，其怨之也。

雅、尾怒。二，皆惠公孙。

[疏]注“二皆惠公孙”

○正义曰：昭三年传云：“二惠竞，犹可。”又十年传曰：“齐惠栾、氏皆耆酒。”是知皆惠公孙也。

庆封告卢蒲嫳。以二怒告嫳。卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝之矣。”言能杀而席其。使析归父告晏平仲。与共谋雅、尾。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢，不敢谋。○知无，音智。有盟可也。”家曰：“之言云，家，析归父。又焉用盟？”告兆郭车。车，齐大夫。车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”佐，车名。陈文谓桓，桓文之无宇。曰：“祸将作矣！吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”庆封时有此木，积于六轨之。

[疏]注“庆封”至“之”

○正义曰：《释》云：“六达谓之庄。”注《尔雅》者，皆以为六旁。杜以九达并九轨，故亦以庄为六轨也。

文曰：“可慎守也巳！”善其不志于货财。

卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示之兆，兆。曰：“或卜攻雠，敢献其兆。”之曰：“克，见血。”冬，十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文使召之。请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，季，庆封。○莱音来。从，才用反。示之兆，曰：“死。”奉而泣。无宇泣。○奉，芳勇反。乃使归。庆嗣闻之，嗣，庆封之族。○庆嗣，继嗣之嗣；本或作庆翩，误。曰：“祸将作矣！”谓家：“速归！家，庆封字。祸作必于尝，尝，秋祭。归犹可及也。”家弗听，亦无悛志。悛，改寤也。○悛，七全反。寤，五故反。息曰：“亡矣！幸而获在吴、越。”息，庆嗣。陈无宇济而戕舟发梁。戕，残坏也。不庆封得救难。○戕，在羊反。难，乃旦反，下外难同。卢蒲姜谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”姜，癸妻，庆舍女。癸告之。告杀庆舍。姜曰：“夫愎，莫之止，将不。我请止之。”夫，谓庆舍。○愎，反。癸曰：“诺。”十一月，乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。临祭事。○大音泰。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者？”遂如公。至公所。麻婴为尸，为祭尸。庆奊为上献。上献，先献者。○奊，结反。

[疏]“庆奊为上献”

○正义曰：祭祀之礼，主人先献。下文“庆舍死，公惧，而归”则于时公亲在矣。又此祭，庆舍莅事，公与庆舍不为上献，而奊为上献者，庆舍使为之，不可以礼责也。奊即绳也，为下杀庆绳张本。

卢蒲癸、王何执寝戈，庆氏以其甲环公。庙在内。○环，如字，徐音患。陈氏、鲍氏之圉人为优。优俳。○优，于求反。俳，皆反。

[疏]注“优俳”

○正义曰：优者，戏名也。《晋语》有优施，《史记·稽传》有优孟、优旃，皆善为优戏，而以优著名。史游《急就篇》云：“倡、优、俳，笑。”是优、俳一而二名也。今之散乐戏为可笑之语，而令人之笑是也。宋大尉袁淑取古之文章令人笑者，次而题之，名曰《俳谐集》。

庆氏之善惊，士皆释甲束束，绊之也。○绊音半。

[疏]“庆氏之善惊”

○正义曰：善惊谓数惊，古人有此语。今人谓数惊为好惊，好亦善之意也。

而饮酒，且观优，至于鱼里。鱼里，里名。优在鱼里，就观之。