受庆封。奔吴。吴句馀予之朱方，句馀，吴夷末也。朱方，吴邑。○句，古侯反，下句渎同。

[疏]注“句馀”至“吴邑”

○正义曰：此时吴君是馀祭也。明年馀祭死，乃夷末代立。昭十五年，吴夷末卒，是也。服虔以句馀为馀祭。杜以为夷末者，以庆封此年之末，始来奔鲁，齐人来让，方更奔吴，明年五月，而阍弑馀祭，计其间未得赐庆封以邑，故以句馀为夷末也。

聚其族焉而居之，富于其旧。服惠伯谓叔孙曰：“天殆富人，庆封又富矣！”穆曰：“善人富谓之赏，人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”歼，尽也。旃，之也。为昭四年杀庆封传。○歼，潜反。

癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。嫌时巳闻丧当书，故发例。

崔氏之，丧群公。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。在襄二十一年。○丧，息狼反。故鉏，仕居反，公鉏也；本或作故公鉏者，非。渎音豆。及庆氏亡，皆召之，其用而反其邑焉。反，还也。与晏邶殿，其鄙六十，邶殿，齐别都。以鸴殿边鄙六十邑与晏婴。○邶，蒲对反。殿多荐反，又如字，注及下同。

[疏]注“六十邑”

○正义曰：传直言六十，杜知六十邑者，下云“与北郭佐邑六十”则此亦是六十邑也。

弗受。尾曰：“富，人之所也，何独弗？”对曰：“庆氏之邑足，故亡。吾邑不足也，益之以邶殿，乃足。足，亡无日矣。在外不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。迁，移也。○恶，乌路反。且夫，音扶。幅音福。

[疏]“外不得宰”

○正义曰：外犹以外。宰犹益也。以邶殿为外也。言吾先有邑，更不得益邶殿耳。

夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，言厚利皆人之所，唯正德可以为之幅。

[疏]“夫民”至“幅之”

○正义曰：人皆生计重厚而多财用，利益心既无厌，于是乎用正德以幅之。言用正德以为边幅，使有度也。

使无黜嫚，黜，犹放也。○黜，敕律反。嫚，徐音慢。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与雅邑，辞多受少。与尾邑，受而稍致之。致还公。公以为忠，故有。释卢蒲嫳于北竟。释，放也。竟音境。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆曰：“必得之。武王有臣十人，，治也。○治，直吏反。

[疏]“武王有臣十人”

○正义曰：《尚书·泰誓》文也。，治也。以武王自言我有治理政事者十人，郑玄《论语》注云：“十人谓文母、周公、大公、召公、毕公、荣公、大颠、闳夭、散宜生、南适。”

崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”葬必须十人，崔氏不能令十人同心，故必得。○令，力呈反。

[疏]“不十人不足以葬”正义曰：案武王有臣十人，而得天下，崔若有十人，唯得葬者，武王圣人，十人皆大德，故有天下。崔是罪人，又有十人，是凡人，故唯可以葬也。所引武王十人者，唯取同心之义。

既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，崔氏大璧。○拱，居勇反，徐音恭。

[疏]“与我其拱璧”

○正义曰：其者，其崔杼也，故云崔氏大璧。拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。

吾献其柩。”于是得之。十二月，乙亥，朔，齐人迁庄公，殡于大寝。更殡之于路寝也。十二月戊戌朔，乙亥误。○柩，其救反。以其棺尸崔杼于市，崔氏弑庄公，又葬不如礼，故以庄公棺著崔杼尸边，以章其罪。○著，丁略反。国人犹知之，皆曰：“崔也。”始求崔杼之尸不得，故传云：国人皆知之。

[疏]注“始求”至“知之”

○正义曰：“始求崔杼尸不得”嫌以他尸代之。传言“国人犹知之，皆曰崔”言犹尚识其形，知是真崔也。

为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。巳在楚。○为，于伪反。过，古禾反。伯有迋劳于黄崖，不敬。荧宛陵县西有黄，西南至新郑城西洧。○劳，力报反。崖，本又作涯，鱼佳反。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。伯有不受戮，必还为郑国害。敬民之主也，而弃之，何以承守？言无以承先祖，守其家。郑人不讨，必受其辜。济泽之何，言薄土。○济，礼反。行潦之蘋藻，言贱菜。○潦音老。蘋音频。藻音早。寘诸宗室，荐宗庙。○寘，之豉反。季兰尸之，敬也。言取蘋藻之菜于阿泽之中，使服兰之女而为之主，神犹享之，以其敬也。