鸣，伍举。传言声有辞，伍举所以得反，孙复仕于楚。

[疏]“木”至“逆之”

○正义曰：《楚语》说此事云：“木愀然，曰：‘夫何如，召之其来乎？’对曰：‘亡人得复，何为不来？’木曰：‘不来，则若之何？’对曰：‘资东之盗杀之，其可乎？’木曰：‘不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。为我召之，吾倍其室。’乃使椒鸣召其父而复之。”

许灵公如楚，请伐郑，十六年晋伐许，他国皆大夫，独郑伯自行，故许恚，报之。○恚，一睡反。曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚伐郑。为许。○为，于伪反，下为国同。郑人将御之，产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，和在明年。楚王是故昧于一来。昧，犹贪冒。○昧音妹。冒，亡报反，又亡北反。不如使逞而归，乃易成也。逞，快也。夫小人之，衅于勇，啬于祸，以足其而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”衅，动也。啬，贪也。言郑之与楚战者，皆衅勇贪名之人，非能为国计虑久利，不可从也。○衅，许觐反。足，住反，又如字。

[疏]“夫小”至“从之”

○正义曰：于时郑国勇夫皆贪，御寇败楚以成已名，故产为此言以破之。夫此郑国得战者，小人之，奋动于勇，贪于祸，冀得战斗以足满其，而自求成武勇之名焉。得御寇者，皆自为其，非国家之利也。若何得从之？言御寇之计，不可从也。

○注“衅动”至“从也”

○正义曰：贾、郑先儒皆以衅为动也。王肃云：衅谓自矜奋以夸人。王延寿《鲁灵光殿赋》云“仡奋衅以轩鬐”是衅为奋动之意也。啬是吝惜之名，故为贪也。《诗》云：“民之贪，宁为荼毒。”是小人之，贪祸也。言郑人得与楚战者，皆是奋动于勇，贪求名誉之人，望因有祸以成已名，非能为国家计虑希长久之利，不可从也。定本云“啬，养也”非也。

展说，不御寇。十二月，乙酉，南里，堕其城。南里，郑邑。○说音悦，下注同。御，鱼吕反。堕，许规反。涉于乐氏，乐氏，津名。门于师之梁。郑城门。县门发，获九人焉。涉于氾而归，于氾城下涉汝南归。○县音玄，氾，音凡，徐扶严反。

[疏]注“于氾”至“南归”

○正义曰：杜检氾是地名，非名。而云涉于氾，是于氾地涉耳。《释例·土地名》云：“楚伐郑师于氾，襄城县南氾城是也。汝南鲁县东南经襄城。”是知于氾城下涉汝而南归也。

而后葬许灵公。卒灵公之志，而后葬之。

卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。卫侯以女说晋，而后得免。君是以知平公之失政也。传言晋之衰。

晋韩宣聘于周，王使请事。问何事来聘。对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”起，宣名。礼：诸侯大夫天国称士。时事，四时贡职。宰旅，冢宰之下士。言献职贡于宰旅，不敢斥尊。

[疏]注“起宣”至“斥尊”

○正义曰：《周礼》“大国之卿三命。天上士亦三命”《曲礼》云：“列国之大夫天之国曰某士。”是诸侯大夫天之国礼法当称士也。以其人官卑，故下士独得旅称。《周礼》大宰之属官有“旅下士三十有二人”是知宰旅为？宰之下士也。刘炫云：“知时事四时贡职者，小行人云：“贡秋献功王亲受之。”郑玄云：“贡谓六服所贡，功谓考绩之功。”是诸侯大夫贡时事之义也。

王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”阜，大也。传言周衰，诸侯莫能如礼，唯韩起不失旧。

齐人城郏之岁，在二十四年。其夏，齐乌馀以廪丘奔晋。乌馀，齐大夫。廪丘，今东郡廪丘县故城是。○廪，力甚反。

[疏]注“乌馀”至“城是”

○正义曰：《释例·土地名》以廪丘为齐地。案廪丘地在东郡，则是卫之域，齐竟不至此也。羊角、鱼皆在东郡，廪丘与之相近，齐不得别有廪丘。乌馀，齐之大夫，得以廪丘奔晋者，盖齐人往前取得卫邑，以赐乌馀，如郑公孙段之得州，宋乐大心之有原也。宋、郑大夫得以晋地为采邑，是知齐大夫得以卫地为采邑。杜见齐人以之奔晋，故《释例》以为齐地。明年讨乌馀，皆取其邑而归，诸侯盖以廪丘归齐也。