而传云“卫侯会之”言其至会所耳。

晋人执甯喜、北遗，使女齐以先归。讨其弑君伐孙氏也。遗，北括之。女齐，司侯。归晋而后告诸侯，故经书在秋。○女音汝。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。士弱，晋主狱大夫。秋，七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，共请之。○为，于伪反，下“为臣”注“为林父”、“为臣”皆同。晋侯兼亨之。晋侯赋《嘉乐》。《嘉乐》，《诗·大雅》。取其“嘉乐君，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”○嘉，嫁反，注同。

[疏]注“嘉乐”至“于天”

○正义曰：“嘉乐君”以下皆《诗》之文也。晋侯赋此，言已嘉乐二君也。二君以晋侯乐已之故，故齐赋《蓼萧》，言泽及于已，郑赋《缁衣》，言不敢远晋，所以答《嘉乐》也。服虔云：晋侯自《嘉乐》，愚之甚也。

国景相齐侯，景，国弱。○相，息亮反。赋《蓼萧》。《蓼萧》，《诗·小雅》。言太平泽及远，若之在萧。以喻晋君恩泽及诸侯。○蓼音六。大音泰。展相郑伯，赋《缁衣》。《缁衣》，《诗·郑风》.义取“適之馆兮，还予授之粲兮”言不敢违远于晋。○缁，侧其反。粲，七旦反。远，于万反。叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”《蓼萧》、《缁衣》二诗，所趣各不同，故拜二君辞异。○祧，他彫反。

[疏]“叔向”至“贰也”

○正义曰：沈氏云：赋《蓼萧》，喻晋侯德泽及诸侯，言晋侯有德，是安我宗庙也。其言与注合。《缁衣》首章云“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。適之馆兮，还予授之粲兮”常衣服、献饮，是其不二心也。刘炫云：《蓼萧》首章云“既见君，燕笑语兮，是以有誉兮”言晋侯有声誉，常位，是得宗庙安也。

国使晏平仲私于叔向，私与叔向语。曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”谓晋为林父执卫侯。叔向告赵文，文以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。言自以杀晋戍三百人为罪，不以林父故。国赋《辔之柔矣》，逸《诗》，见《周书》。义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚。○见，贤遍反。

[疏]注“逸诗”至“刚”

○正义曰：《汉书·艺文志》有《周书》篇目，其书今在。或云是孔删《尚书》之馀。案其文非《尚书》之类，彼引《诗》云“之刚矣，辔之柔矣。亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取与不疑”此《诗》馀无所见，故谓彼文是也。

展赋《将仲兮》，《将仲》，《诗·郑风》。义取众言可畏。言卫侯虽别有罪，而众人犹谓晋为臣执君。○将仲兮，将，七羊反，注同，本亦无“兮”字，此依《诗序》。晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。展俭而壹。”展，郑罕之。居俭而用心壹。郑穆公十一，然、二孔三族已亡，羽不为卿，故唯言七穆。○郑七穆，谓展公孙舍之，罕氏也；西公孙夏，驷氏也；产公孙侨，国氏也；伯有良霄，良氏也；大叔游吉，游氏也；石公孙段，丰氏也；伯石印段，印氏也。穆公十一，谓良，公去疾也；罕，公喜也；驷，公骈也；国，公发也；孔，公嘉也；游，公偃也；丰也；印也；羽也；然也；士孔也。然、二孔已亡，羽不为卿，故止七也。

[疏]注“展”至“七穆”正义曰：居俭而用心壹，叔向自以察貌观言而知之，其知不由赋《诗》也。“然、二孔三族已亡”十九年传文也。羽不为卿者，案成十三年“郑公班自訾求于大，不能，杀印、羽”不书于经，故知不为卿也。杜注彼云：皆穆公也。又《世族谱》云：“羽，穆公。其后为羽氏，即羽师颉，是其孙。此非行人羽，公孙挥也。”《世族谱》以公孙挥为杂人自外，唯有罕、驷、丰、游、印、国、良七族，见于经、传，皆穆公，故称七穆也。

初，宋芮司徒生女，芮司徒，宋大夫。○芮，如锐反。赤而，弃诸堤下。共姬之妾取以，共姬，宋伯姬也。○堤，亦作隄；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。名之曰弃。长而。平公夕，平公，共姬也。○长，丁丈反。共姬与之。公见弃也而视之，尤。尤，甚也。姬纳诸御，嬖，生佐。佐，元公。恶而婉。佐貌恶而心顺。○婉，于阮反。大痤而很，貌而心很戾。○很，胡恳反。合左师畏而恶之。合左师，向戌。○恶，乌路反，下皆同。寺人惠墙伊戾为大内师而无。惠墙，氏；伊戾，名。○廧，或作墙，音樯。戾，力计反。

[疏]注“惠墙，氏。伊戾，名”