称车不称路，王若赐之夏篆、夏缦，不应谓之为大路。名之曰大路，必在五路之中矣。金路、象路乃赐同姓，异姓之国君不可以赐其臣，而传称列国之卿当小国之君，固周制也。位当小国之君，则车亦可以同之。故疑是革路，若木路也。革路、木路，路之卑者，亦称大路者，以受王殊赐，皆举其总名也。若受之于君，或称先或称次。杜云以就数为差者，三命之卿就数三，再命之卿就数二，故郑赐展先路，三命之服，产次路，再命之服是也。若其不然，王赐叔孙穆其车若是夏篆、夏缦，即与常车无异，何故生弗敢乘，及死乃请以葬也？乡饮酒礼者，大夫之礼也。“工人卒歌，主人献工，大师则为之洗”郑玄云：“大夫若君赐之乐，谓之大师为之洗，尊之也。”彼尊君赐乐，谓工师为太师，此尊王赐车，谓王车为大路，其意类于彼也。何休《膏肓》以天车称大路，诸侯车称路车，大夫称车；今郑蟜，诸侯之大夫耳，当与天士同，赐其车而名之曰大路，非正也；孔曰“唯与名不可以假人，名不正，则言不顺”：于义《左氏》为短。案《周礼》“天衮冕”上公亦称衮冕，天析羽为旌，诸侯及大夫亦称旌。又天乐官称大师，《乡饮酒礼》君赐乐亦称大师，此皆名同于上。则卿大夫大路，何独不可同之于天大路之名乎？何休之难，非也。

秋，八月，齐崔侯杀厚于洒蓝，而兼其室。洒蓝，齐地。○洒，买反，徐所绮反。蓝，力甘反。书曰“齐杀其大夫”从君于昏也。传解经不言崔杼杀，而为国讨文。

郑孔之为政也专。专权。国人患之，乃讨西之难十年，尉止等作难西，孔知而不言。○难，乃旦反，注及下同。与纯门之师。前年，孔召楚师至纯门。孔当罪，以其甲及革、良氏之甲守。以自守也。○守，手反反，下“守备”同。甲辰，展、西率国人伐之，杀孔而分其室。书曰“郑杀其大夫”专也。亦以国讨为文。然、孔，宋之也；然，革父。士孔，圭妫之也。宋、圭妫，皆郑穆公妾。士孔，良父。○妫，居危反。圭妫之班亚宋，而相亲也；亚，次也。○亚，于嫁反。士孔亦相亲也。僖之四年，然卒；郑僖四年，鲁襄六年。简之元年，士孔卒。鲁襄八年。司徒孔实相革、良之室，司徒孔与二父相亲，故相助其。○相，息亮反，注同。三室如一，言同心。故及于难。故二并及难。革、良奔楚。革为右尹。革即郑丹。郑人使展当国，西听政，立产为卿。简公犹幼，故大夫当国。

齐庆封围唐，弗克。夙沙卫以叛，故围之。冬，十一月，齐侯围之，见卫在城上，号之，乃下。卫下与齐侯语。○号，徐胡报反，召也；一音刀反。问守备焉，以无备告。揖之，乃登。齐侯以卫告诚，揖而礼之，生之也。卫志于战死，故不顺齐侯之揖，而还登城。

[疏]“见卫”至“乃登”

○正义曰：杜于此注皆用贾逵之说。服虔引彭仲博云：齐诛卫，呼而下，与之言，固可取之，无为揖之复令登城。仲博以为齐侯号卫，卫惭而下，云“问守备焉”问卫之守唐者。卫无恩信，故今守者以无备告，齐侯善其言，故揖之，乃命士卒登城。服虔谓此说近之。案传之次第“卫在城上，号之，乃下”是卫下也。“问守备焉”问卫也。若其别问馀人，当云问其守者，不得云“问守备”也。若齐侯揖之，而命士卒登城，则士于此时已登矣。何故下文方曰“绰、工偻会夜縋纳师”也？卫巳下城齐侯不即执取者，或有所隔碍不得取之。汉末曹与超对语，徐晃与关羽对语，皆仇敌言，而不能相取，亦何怪古之人乎？

闻师将傅，唐人。绰、工偻会夜縋纳师，因其会。二，齐大夫。○傅音附。音嗣。偻，力侯反。縋，直伪反。

[疏]“夜縋纳师”

○正义曰：二因其无备，先往城上，乃从城上县绳纳师。

醢卫于军。○醢音海。

城西郛，惧齐也。前年与晋伐齐，又铸其为锺，故惧。

齐及晋平，盟于大隧。大隧，地阙。○隧音遂。故穆叔会范宣于柯。齐、晋平，鲁惧齐，故为柯会以自固。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。四章曰：“控于大，谁因谁极！”控，引也。取其引大国以自救助。○控，苦贡反。

[疏]注“四章”至“救助”

○正义曰：“控于大”乃是《载驰》五章，而云四章者，文十三年郑家赋《载驰》之四章，义取“控于大”意在五章，而并赋四章，彼注已云四章以下，故于此略之。《诗》注云：“极，至也。”今卫侯求援引之力，助于大国之诸侯，亦谁因乎！由谁至乎！闵之，故归问之”

叔向曰：“肸敢不承命！”叔向度齐未肯以盟服，故许救鲁。○度，待洛反。穆叔归，曰：“齐犹未也，不可以不惧。”乃城武城。

卫石共卒，石买。○共音恭。悼不哀。买之石恶。孔成曰：“是谓蹶其本，蹶，犹也。○蹶，徐求月反，也，一音居月反，又居卫反。

[疏]注“蹶犹也”

○正义曰：蹶者，倒也。树倒必，故云“蹶，犹也”父是亲之极，孝为德之本，于父尚犹不哀，必是不能人也。己不人，人亦不己。己人皆不，必将丧家，知其不能保有宗嗣也。

必不有其宗。”为二十八年石恶奔传。