下，唯君图之！为明年晋伐郑传。○见，贤遍反，或如字。

晋范宣来聘，且拜公之辱，谢公此朝。告将用师于郑。公享之。宣赋《摽有梅》。《摽有梅》，《诗·召南》。摽，落也。梅盛极则落。诗人以兴女盛则有衰，众士求之，宜及其时。宣鲁及时共讨郑，取其汲汲相赴。○摽，徐扶妙反，又扶表反。兴，许?反。季武曰：“谁敢哉？言谁敢不从命。今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。言同类。○譬，本亦作“辟”音譬，后放此。以承命，何时之有？”迟速无时。武赋《角弓》。《角弓》，《诗·小雅》。取其兄弟婚姻，无相远也。宾将，武赋《彤弓》。《彤弓》，天赐有功诸侯之诗，使晋君继文之业，复受彤弓于王。○彤，徒冬反。复，扶又反。宣曰：“城濮之役，在僖二十八年。○濮音卜。我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为孙藏。藏之以示孙。○雍，于用反。藏如字，徐才狼反。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”言己嗣其父祖为先君守官，不敢废命，匡晋君。君以为知礼。《彤弓》之义，义在晋君。故范匄受之，所谓“知礼”

[疏]注“彤弓”至“知礼”

○正义曰：文四年，甯俞来聘，为赋《彤弓》。甯俞不敢当。此赋《彤弓》而宣受之，故解其意。彼以《彤弓》当甯俞，故甯俞不敢受。此赋《彤弓》，其义在于晋君，非当范匄，故范匄受之，而为知礼也。

【经】九年，，宋灾。（天火曰灾。来告，故书。）

[疏]注“天火”至“故书”

○正义曰：得告则书，史之常例。于此须言告者，《公羊传》曰：“外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。然则内何以不言火？内不言火者，甚之也。”《公羊》此言，不可通于左氏，故杜明为此注以异之。

夏，季孙宿如晋。

五月，辛酉，夫人姜氏薨。成公母。

秋，八月，癸未葬我小君穆姜。无传。四月而葬，速。

冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒、邾、滕、薛伯、杞伯、小邾、齐世光伐郑。十有二月，己亥，同盟于戏。伐郑而书同盟，则郑受盟可知。传言“十有己亥”以《长历》推之，十二月无己亥，经误。戏，郑地。○戏，许宜反。

[疏]注“伐郑”至“郑地”

○正义曰：成十七年，夏“公会尹”云云伐郑，六月乙酉，同盟于柯陵。于时郑实不服，诸侯自同盟耳。郑不与盟也。此注云“伐郑而书同盟，则郑受盟可知”者，此盟郑与，传文分明，不是准约同盟之文，始知郑与盟也。杜言此解经于盟不书郑伯之意耳。经若重序诸侯，必当郑伯在列。但经已前目诸侯，不复重序，郑伯不见，故特解之。以其伐郑而书“同盟”则郑与盟可知。同盟之文，足以包郑，故不复见郑伯耳。非谓因伐而同盟者，所伐之国，必与也。柯陵之盟，郑实不服，诸侯自相与盟，非同郑也。文同事异，不可执彼以难此。十一年，诸侯伐郑，同盟于亳城北，其文与此同矣。此经书“十二月己亥，同盟于戏”传言十一月己亥同盟于戏，经、传不同，必有一误。而传于戏盟之下，更言“十二月癸亥，门其三门”己亥在癸亥之前二十四日。杜以《长历》推之，十一月庚寅朔，十日得己亥；十二月己未朔，五日得癸亥。故《长历》参校上下，己亥在十一月十日。又十二月五日有癸亥，则其月不得有己亥。经书十二月，误也。此误者，唯以一字误为二，非书经误也。

楚伐郑。

【传】九年，，宋灾。乐喜为司城以为政。（乐喜，罕也，为政卿，知将有火灾，素戒为备火之政。）

[疏]注“乐喜”至“之政”

○正义曰：文七年及成十五年，二传言宋六卿之次，皆云右师、左师、司、司徒、司城、司寇。其右师最贵。故华元曰：“我为右师，君臣之训，师所司也。”然则宋国之法，当右师为政卿。今言司城为政卿者，盖宋以华阅是华元之，以元有大功，使阅继其父耳。罕贤知，故特使为政。齐任夷吾，鲁任叔孙婼，皆位卑而执国政，此亦当然也。此传言“以为政”者，以为救火之政耳。但从此以后，历检传文，郑人讨贼，宋人献玉，扶筑台之讴，削向戌之赏，皆是政卿之任，故言为政卿也。下晋侯云“宋灾，于是乎知有天”是宋人自知天当有火灾，故罕素相戒敕为备火之政也。自“伯氏司里”以下“巷伯儆”以上，皆是罕素戒之也。其享祀之事，是政卿命之，非罕也。

使伯氏司里。伯氏，宋大夫。司里，里宰。