百禄，诸侯何害焉？言不能为诸侯害。

[疏]“诗曰”至“害焉”

○正义曰：《诗·商颂》。言成汤布政优优然而宽，故百福禄于是聚归之。实不能优宽，而自弃福禄，于诸侯何害？言不能为诸侯害也。所引《诗》者，《商颂·长发》之篇。

不然，不见许。寡君之命使臣则有辞矣，曰：‘以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。战而曰犒，为孙辞。○使，所吏反。犒，苦报反。从，才用反。

[疏]注“战而曰犒，为孙辞”

○正义曰：士卒之劳于外，师众枯槁，以酒劳之，谓之犒师。此以师拒战，非犒劳之义，而亦称犒者，言以此师众往当待之，如以酒犒之然，为孙顺之辞耳。

畏君之震，师徒桡败。震，动。桡，曲也。○桡，乃教反。吾惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝、土地不敢。又不许。请收合馀烬，烬，火馀木。○泯，弥忍反。好，呼报反。合，如字，一音閤。烬，似刃反。背城借一。于城下，复借一战。○背音佩。复，扶又反。敝邑之幸，亦云从也，况其不幸，敢不唯命是听？’”言完全之时，尚不敢违晋，今若不幸，则从命。

[疏]注“言完”至“从命”

○正义曰：言于先完全福幸之时，尚不违晋，故言“亦云从也”是指其实事。刘炫以为齐人请战，言敝邑脱或有幸战胜，亦云从也，虚称未然之事。乖违文势上下，苟异杜氏，而规其过，非也。

鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！谏郤克也。其死亡者，皆亲暱也。若不许，雠我必甚。唯则又何求？得其国宝，谓甗、磬。○昵，女乙反。我亦得地，齐归所侵。而纾于难，齐服则难缓。○纾音纡，缓也，一音直吕反。难，乃旦反，下同。其荣多矣。齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆赋舆，犹兵车。以为鲁、卫请，若苟有以藉而复于寡君，藉，荐。复，白也。○为，于伪反。藉，在夜反，注同。

[疏]注“藉，荐。复，白也”

○正义曰：礼，承玉之名为缫藉。藉是承荐之言，故为荐也。复者，报命于君，故为白也。言无则空以为报。少有所得，则与为藉，故曰藉。服虔云：“今河南俗语，治生求利，少有所得，皆言可用藉手矣。”

君之惠也。敢不唯命是听？”禽郑自师逆公。禽郑，鲁大夫。归逆公会晋师。

秋，七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶之田。公会晋师于上鄍，上鄍，地阙。公会晋师不书，史阙。○鄍，觅经反。

[疏]注“上鄍”至“史阙”

○正义曰：定八年经书“公会晋师于瓦”此独不书，故云“史阙”谓旧史先阙，故仲尼脩经无之。

赐三帅先路三命之服，三帅：郤克、士燮、栾书。已尝受王先路之赐，今改而易新，并此车所建、所服之。○帅，所类反，注及下同。

[疏]“赐三”至“之服”

○正义曰：《周礼·典命》：“公之孤四命”“其卿三命，其大夫再命，其士一命”“侯伯之卿、大夫、士亦如之。”此二帅皆卿也，本国三命，故鲁赐以“三命之服”司、司空、舆帅、侯正、亚旅，皆大夫，本国一命，故皆受“一命之服”于卿言赐，于大夫言受，互相足也。《周礼》大夫再命，此司、司空等皆一命者，秋之时，其事巳异于《周礼》，故大夫一命。