于两楹之间。”郑玄云：“畴昔，犹前日也”是相传为然。

今日之事，我为政。”与郑师，故败。君谓羊斟“非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。殄，尽也。○憾，本亦作，暗反，注同。败，必迈反，又如字。殄，大典反。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，《诗·小雅》。义取不良之人，相怨以亡。其羊斟之谓乎！残民以逞”

宋人以兵车百乘、文百驷画为文四百匹。○逞，敕领反。

[疏]注“画为文”

○正义曰：谓文饰雕画之，若朱其尾鬛之类也。

以赎华元于郑。半，华元逃归，立于门外，告而。告宋城门而后，言不苟。见叔牂，曰：“之然也？”叔牂，羊斟也。卑贱得先归，华元见而之。○牂，郎反。对曰：“非也，其人也。”叔牂知前言以显，故不敢让罪。既合而来奔。叔牂言毕，遂奔鲁。合，犹答也。

[疏]“见叔”至“来奔”

○正义曰：叔牂卑贱，故得先归，华元见而安之曰：往奔郑军者，之，自然非之罪。叔牂自知前言已显，不敢隐讳，乃对元曰：“非也，其人也。”言是已为之。叔牂既答华元而即来奔鲁耳。服虔载三说，皆以“之然”为叔牂之语“对曰”以不为华元之辞。贾逵云：叔牂，宋守门大夫，华元既见叔牂，牂谓华元曰：见获于郑者，是由之使然也。华元对曰：非自奔也，其人为之也。谓羊斟驱郑也。奔，走也。言宋人赎我之事既和合，而我即来奔耳。郑玄云：叔牂即羊斟也，在先得归，华元见叔牂，牂即诬之曰：奔郑军者，之然也，非我也。华元对曰：“非也，其人也。”言是女驱之耳！叔牂既与华元合语，而即来奔鲁。又一说叔牂宋人，见宋以赎华元，谓元以赎得归，谓元曰：之得来，当以赎故然。华元曰：“非也，其人也”言已不由赎，自以人事来耳！赎事既合，而我即来奔。杜以传文见叔牂而即言曰，则曰下皆当为华元之语，不得为叔牂之辞。且以华元与贱人语而称“对曰”谓归国而“来奔”皆于文不顺。又羊斟与叔牂当是名字相，故不从三家而别为之说，采郑氏来奔为奔鲁耳。合是聚合言语，故云“合犹答也”

宋城，华元为植，巡功。植，将主也。○植，直吏反，注同。将，匠反。

[疏]注“植将主也”

○正义曰：《周礼·大司》：“大役属其植。”郑司农云：“植谓曲将吏。”故“宋城，华元为植，巡功”是植谓将领主帅监作者也。巡功，谓巡城检作功也。

城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。睅，目。皤，大腹。弃甲，谓亡师。○讴，乌侯反。睅，板反；《说文》、《字林》云，大目也；苏林云，寝视不安貌；孟康云，犹分然也。皤，步何反。

[疏]注“睅目，皤大腹”

○正义曰：《说文》云：“睅，大目也。”目大则见，故云目也。皤是腹之状，腹以大为异，故为大腹也。

于思于思，弃甲复来。”于思，多鬓之貌。○于思，如字，又西才反，多须貌；贾逵云，白貌。复，扶又反。来，力知反，又如字，以协上韵。须，脩于反，字又作鬓。

[疏]注“于思，多鬓之貌”

○正义曰：贾逵以为白貌。成十五年华元为右师，距此三十二年，计未得白，故杜以为多鬓貌，亦是以意言之耳。