卷十九上 文五年，尽十年

【经】五年，chun，王正月，王使荣叔归han且赗。（珠玉曰han。han，口实。车ma曰赗。○han，本亦作唅，hu暗反。《说文》作“琀”云：“送终口中玉。”赗，芳凤反。）

[疏]“王使”至“且赗”

○正义曰：《公羊传》曰：“其言‘归han且赗’何？兼之。兼之，非礼也。”贾、服云：“han赗当异人，今一人兼两使，故书‘且’以讥之。”案《礼·杂记》诸侯相吊之礼，han襚赗临，同日而毕，与介代有事焉，不言遣异使也。诸侯相于，则唯遣一使，而责天子于诸侯必当异人，礼何所chu而非责王也？chun秋之世，风教陵迟，吉凶贺吊，罕能如礼。王之崩葬，鲁多不行。鲁之有丧，宁能尽至？王归han赗二事而已。宰咺又赗而不han不至，全无所讥；不han，又无贬责。既han且赗，便责兼之不可。是礼备不如不备，行礼不如不行，岂有如此之理哉？《左传》举“来han且赗”、“会葬”二事，乃云“礼也”则二事俱是得礼，无讥兼之之意也。言“且”者，见有二礼而已。宰咺言“来归”此不言“来”者，《穀梁传》曰：“其不言‘来’者，不周事之用也。赗以早，而han以晚。”其意以为han者所以实口，当及未殡而至，以其至晚，故不言“来”以责王也。案《杂记》“han者执璧将命，坐委于殡东南，有苇席。既葬，蒲席”然则han襚者所以助丧尽恩，示其有礼而已。既葬犹尚致之，不必以济其用。天子之与邻国，莫不dao路长远，赴者犹尚不至，责其未殡而来此，是理之不通也。且来者自外之文，非是褒贬之意。九年“秦人来归僖公、成风之襚”襚衣是敛之所用，彼最晚矣，何以复言“来”乎？言来与不言来，史异文耳。宰咺，秦人，归之既晚，故举其所为之人。此夫人新薨，言归han赗，为夫人可知，故不言归夫人han赗也。何休《膏肓》以为礼尊不han卑，又不兼二礼，《左氏》以为“礼”于义为短。郑康成箴云：“礼，天子于二王后之丧，han为先，襚次之，赗次之，赙次之；于诸侯han之，赗之；小君亦如之，于诸侯臣襚之。诸侯相于，如天子于二王后，于卿大夫，如天子于诸侯，于士，如天子于诸侯臣。何休云尊不han卑是违礼，非经意。其一人兼归二礼，亦是为讥。”如康成言，尊不han卑，礼无其事。康成以为讥一人兼二事者，非《左氏》意也。

○注“珠玉”至“曰赗”

○正义曰：《周礼·玉府》“大丧共han玉”《穀梁传》曰：“贝玉曰han。”《士丧礼》：“han用米贝。”《庄子》说发冢之事，云“徐徐破其颊，无伤口中珠”是han有用珠者也。故云“珠玉曰han”何休云“天子以珠”《周礼》大丧共玉，不共珠也。《庄子》所言发冢，未必发天子冢也。《杂记》云“诸侯相han以璧”未知何人用珠耳。《公羊传》曰：“han者何？口实也。”孝子不忍虚其亲之口，故以米贝珠玉实之，谓之饭han。《檀弓》曰：“饭用米贝，弗忍虚也。不以食dao，用mei焉尔。”《士丧礼》用生稻米，是不以食dao也。车ma曰赗，《公羊传》文。

三月，辛亥，葬我小君成风。无传。反哭成丧，故曰“葬我小君”王使召伯来会葬。召伯，天子卿也。召，采地；伯，爵也。来不及葬，不讥者，不失五月之内。○召，上照反。

夏，公孙敖如晋。无传。

秦人入鄀。入例在十五年。○鄀音若。

秋，楚人灭六。六国，今庐江六县。○庐，力居反。

冬，十月，甲申，许男业卒。无传。与僖公六同盟。

[疏]注“与僖公六同盟”

○正义曰：业以僖五年即位，其年盟于首止，八年于洮，九年于葵丘，十五年于牡丘，二十一年于薄，二十七年于宋。鲁许俱在，是六同盟也。

【传】五年，chun，王使荣叔来han且赗，召昭公来会葬，礼也。（成风，庄公之妾。天子以夫人礼赗之，明母以子贵，故曰“礼”）

[疏]注“成风”至“曰礼”正义曰：传举二事，以一礼“结之，则han赗会葬皆得礼也。《释例》称“赗赙襚han，总谓之赠”言以夫人礼赠之，指为赗han也。

初，鄀叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入鄀。

六人叛楚即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。仲归子家。

冬，楚子燮灭蓼。蓼国，今安丰蓼县。○燮，息列反。蓼音了，字或作“鄝”音同。臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶tingjian不祀，忽诸，德之不建，民之无援，哀哉！”蓼与六，皆皋陶后也。伤二国之君不能建德，结援大国，忽然而亡。○陶音遥。

晋yangchu1父聘于卫，反过甯，甯嬴从之。甯，晋邑，汲郡脩武县也。嬴，逆旅大夫。○嬴音盈。

[疏]注“甯晋”至“大夫”

○正义曰：《晋语》说此事云“舍于逆旅甯嬴氏”注《国语》者、贾逵、孔晁，皆以甯嬴为掌逆旅之大夫，故杜亦同

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