饮。既遇天灾，随时即告，唯当告请而已，是故有币无牲。若乃亢旱历时，霖雨不止，然后祷祀群神，求弭灾沴者，设礼以祭，祭必有牲。《诗·云汉》之篇宣王为旱祷，请自郊徂，无所不祭，云：“靡神不举，靡斯牲。”是其为旱祷，祭皆用牲也。《祭法》曰：“埋少牢于泰昭，祭时也；相近于坎坛，祭寒暑也；王，祭日也；夜明，祭月也；幽禜，祭星也；雩禜，祭旱也。”郑玄云：“凡此以下皆祭用少牢，寒暑不时，则或禳之，或祈之。”是说祈祷之祭皆用牲。

非日月之眚，不鼓。眚，犹灾也。月侵日为眚，逆顺之事，贤圣所重，故特鼓之。○眚，所景反。

[疏]注“眚犹”至“鼓之”

○正义曰：《易》称“是谓灾眚”《书》称“眚灾肆赦”是眚灾相类，故云“眚犹灾也”月侵日为眚，犯为逆，逆顺之事，贤圣所重，故见其逆事，而特鼓之。此据日为说耳。传称“日月之眚”日月并言，则月亦有鼓。《周礼·大仆职》云：“凡军旅，田役，赞王鼓，救日月，亦如之。”是日、月皆有鼓也。《穀梁传》曰：“天救日，置五麾，陈五兵五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓三兵，大夫击门，士击柝。”左氏虽无传，义或然也。

晋士蒍使群公尽杀游氏之族，乃城聚而之。聚，晋邑。○聚，才喻反。冬，晋侯围聚，尽杀群公。卒如士蒍之计。

【经】二十有六年，，公伐戎。（无传。）

夏，公至自伐戎。无传。

曹杀其大夫。无传。不称名，非其罪，例在文七年。

[疏]二十六年注“不称”至“七年”

○正义曰：文七年传称”书曰‘宋人杀其大夫’，不称名，众也。且言非其罪也”是仲尼新意，变例也。

秋，公会宋人、齐人伐徐。无传。宋序齐上，主兵。

冬，十有二月，癸亥，朔，日有之。无传。

【传】二十六年，，晋士蒍为大司空。（大司空，卿官。）

[疏]注“大司空，卿官”

○正义曰：传于比年以来说士蒍为献公设计，晋国以安。今又言大司空，明任以卿位也。直言司空者，是大夫即司空亚旅，皆受一命之服是也。晋自文公以后，世为盟主，征伐诸国，卿以军将为名，司空非复卿官，故文二年“司空士縠”非卿也。虽则非卿，职掌不异，成十八年传曰“右行辛为司空，使脩士蒍之法”是其典事同也。

夏，士蒍城绛，以其。绛，晋所都也，今平绛邑县。

秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。为传明年晋将伐虢张本。此年经、传各自言其事者，或经是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故传不复申解，但言传事而已。○牍，徒木反。究音救。复，扶又反。解，居蟹反。

[疏]注“为传”至“而已”

○正义曰：此年传不解经，经、传各自言事。伐戎、日例已举，或可经是直文，不须传说。曹杀大夫，宋、齐伐徐，或须说其所以，此去丘明已远，或是简牍散落，不复能知故耳。上二十年亦传不解经，彼经皆是直文，故就此一说，言下以明上。

【经】二十有七年，，公会杞伯姬于洮。（伯姬，庄公女。洮，鲁地。○洮，徒刀反。）

[疏]二十七年注“伯姬庄公女”

○正义曰：上二十五年始归于杞，庄公无母，而此来宁，知是庄公女也。会女非常，故于此言女以辩之。

夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。

秋，公友如陈，葬原仲。原仲，陈大夫。原，氏；仲，字也。礼，臣既卒不名，故称字。季友违礼会外大夫葬，见其事，亦所以知讥。○见，贤遍反。

[疏]注“原仲”至“知讥”

○正义曰：《玉藻记》云：“士于君所言大夫，没矣则称谥若字。”桓二年《穀梁传》曰：“既死，父不忍称其名。臣既死，君不忍称其名。”是礼臣卒不名，陈人不称其名，故鲁史亦书其字。

冬，杞伯姬来。传例曰：归宁。

莒庆来逆叔姬。无传。庆，莒大夫。叔姬，庄公女。卿自为逆则称字。例在宣五年。○为，于伪反。

杞伯来朝。无传。杞称伯者，盖为时王所黜。

黜，敕律反。

[疏]注“杞称”至“所黜”