[疏]“犹有”至“有妖”

○正义曰：公闻厉公之，问于申繻曰：犹有蛇妖，而厉公得乎？古者由、犹二字义得通用。申繻对公曰：人之所忌，谓仪畏惧厉公，心不正，其畏忌之气焰焰未盛而退之时，以取此妖来应人也。蛇斗之事，由人兴也。若使人无衅隙焉，则妖孽不能自作。人弃其常，则妖自兴，以此故有妖。弃常，谓既不能彊，又不能弱，失常度也。

厉公，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，言有二心于已。○衅，许靳反。周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾原与伯父图之。上大夫，卿也。伯父谓原繁，疑原繁有二心。且寡人，伯父无里言。无纳我之言。○里音里。，又不念寡人，不亲附已。寡人憾焉！”对曰：“先君桓公命我先人典司宗礻石。桓公，郑始受封君也。宗礻石，宗庙中藏主石室。言已世为宗庙守臣。○憾，暗反。礻石音石，藏主石函也。守，手又反。

[疏]注“桓公”至“守臣”

○正义曰：桓公初封西郑，盖其畿内之国。周礼，王母弟有功者，得立祖王之庙，故桓公始封为君，即命臣使典宗礻石。宗礻石者，虑有非常火灾，于庙之北内为石室，以藏木主，有事则而祭之，既祭，纳于石室。礻石字从示，神之也。

社稷有主，而外其心，其何贰如之？苟主社稷，国内之民其谁不为臣？臣无二心，天之制也。仪在位十四年矣，仪，郑也。而谋召君者，庸非二乎？庸，用也。庄公之，犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰而可以济事，君其若之何？臣闻命矣。”乃缢而死。○“庄公之，犹有八人”传唯见四人：忽、亹、仪并死，独厉公在。八人名字，记传无闻。缢，一赐反。○蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚。莘役在十年。绳，誉也。○为莘，于伪反，下所巾反。语，鱼据反。绳，承反；《说文》作譝。誉音馀，又如字。

[疏]注“绳，誉也”

○正义曰：字书绳作譝字，从言，训为誉。

楚如息，以享，遂灭息，伪设享之。○音嗣，注同。以息妫归。生堵敖及成王焉，未言。未与王言。○堵敖，丁古反，下五羔反。杜云：楚人谓未成君为敖。《史记》作杜敖。楚问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚以蔡侯灭息，遂伐蔡。以说息妫。○说音悦。秋，七月，楚蔡。君曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎！”《商书·盘庚》。言恶易长而难灭。○易，以豉反，注同。燎，力召反。又力吊反。乡，许亮反。朴，普卜反。般，步丹反，本又作盘。长，丁丈反。

“冬，会于鄄”宋服故也。

【经】十有五年，，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

夏，夫人姜氏如齐。无传。夫人，文姜，齐桓公姊妹。父母在则礼有归宁，没则使卿宁。

[疏]注“夫人”至“宁卿”

○正义曰：文姜，僖公之女，故为桓公姊妹。《诗》后妃之德，云“归宁父母”是父母在则礼有归宁。襄十二年传曰：“秦嬴归于楚。楚司庚聘于秦，为夫人宁，礼也。”是父母没则使卿宁，兄弟不得自归也。但不知今桓公有母以否，故杜不明言得失。

秋，宋人、齐人、邾人伐郳。宋主兵，故序齐上。○郳，五兮反。郑人侵宋。

冬，十月。

【传】十五年，，复会焉，齐始霸也。（始为诸侯长。○复，扶又反。长，丁丈反。）

秋，诸侯为宋伐郳。郳，附庸，属宋而叛，故齐桓为之伐郳。○为宋，于伪反。