○正义曰：列国，谓大国也。《曲礼》曰：“庶方小侯，自称曰孤。诸侯与民言，自称曰寡人。其在凶服，曰適孤。”郑玄云：“与臣言亦自谓寡人。”是无凶则常称寡人，有凶则称孤也。

乘丘之役，在十年。公以金仆姑南长万，金仆姑，矢名。南长万，宋大夫。○，亦反。长，丁丈反。

[疏]注“金仆姑，矢名”

○正义曰：此亦周公旧凡，杜解旧凡之意。得有王师败绩者，以周公制礼，理包盛衰，故《周礼》载大丧及王师不功之事，故旧凡例有败绩之文。杜以尊卑逆顺言之，天王不应有战败之事，遂申说凡例，故云：“无敌于天下，天下非所得与战者。然秋之世，据有其事。”成元年，王师败绩于茅戎，是事列于经，丘明不得不因申旧凡之义。苏氏之说，义亦如此。沈氏不解杜意，以京师败绩非周公旧凡，是孔新意，丘明为传，不得不因申孔新意之义。刘炫亦不达杜旨，谓杜与沈氏意同，非也。

[疏]“禹、汤罪己，桀、纣罪人”

言惧而名礼，其庶乎！”言惧，罪己；名礼，称孤；其庶，庶几于兴。○“言惧而名礼”绝句。或以“名”绝句者，非。既而闻之曰：“公御说之辞也。”宋庄公。○御，鱼吕反，本或作御。说音悦。臧孙达曰：“是宜为君，有恤民之心。”

秋，宋大。公使吊焉，曰：“天作雨，害于粢盛，若之何不吊？不为天所愍吊。对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”谢辱厚命。臧文仲曰：“宋其兴乎！臧文仲，鲁大夫。禹、汤罪己，其兴也悖焉；悖，盛貌。○悖，蒲忽反，一作，同。桀、纣罪人，其亡也忽焉。忽，速貌。○纣，直久反。

[疏]“既而”至“之心”

○正义曰：《檀弓》云：“鲁庄公及宋人战于乘丘县，贲父御，卜国为右。”车右与此不同者，《礼记》后人所录，闻于所闻之，其事未必实也。案传云：“公偃先犯宋师，公从而大败之。”则本非战。《礼记》称“惊，败绩，公队，佐车授绥，御与车右皆死之”必如《记》言，则是鲁师败绩，安得称“公败宋师于乘丘？”传、《记》不同，固当《记》文妄耳。

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[疏]注“王者”至“得校”

[疏]注“列国”至“寡人”

【经】十有二年，，王三月，纪叔姬归于酅。（无传。纪侯去国而死，叔姬归鲁。纪季自定于齐而后归之。全守节义以终妇，故系之纪而以初嫁为文，贤之也。来归不书，非宁，且非大归。○酅音携。）

○正义曰：《汤诰》云：“其尔万方有罪，在予一人。”是罪己也。《泰誓》数纣之罪，云：“焚炙忠良，刳剔妇。”是罪人也。禹、桀之时书多亡矣，固亦应有此事。沈引《帝王世纪》云：“禹见罪人，下车泣之。”是罪己也。桀杀关龙逢，是罪人也。

，为之取也？荀吴败狄于大原，于越败吴于槜李，并攻其无备，其不意，而经不言取。郑二公败燕师于北制，郑人大败戎师，是设伏败之，而传不言取。服谓此为取何也？宋围郑师，垒合而哭，自知必败，非敌人不知，而书取何也？

[疏]十二年注“纪侯”至“大归”

○正义曰：用之人，必知是矢；其名仆姑，其义未闻。

[疏]注“戏而”至“得还”

宋人请之，宋公靳之，戏而相愧曰靳。鲁听其得还。○靳，居觐反；服云，耻而恶之曰靳。

○正义曰：谓御说明年为君之后，方始闻之，闻之时已为君，故云是人宜其为君也。传以御说有礼，故以此言实之。

曰：“始，吾敬。今，鲁囚也，吾弗敬矣！”病之。万不以为戏，而以为已病，为宋万弑君传。

且列国有凶，称孤，礼也。列国，诸侯。无凶则常称寡人。

冬，齐侯来逆共姬。齐桓公也。○共音恭。

京师败曰王师败绩于某。王者无敌于天下，天下非所得与战者。然秋之世，据有其事，事列于经，则不得不因申其义。有时而败，则以自败为文，明天下莫之得校。○京师败，本或作京师败绩者，非。校音教。

[疏]“公右颛孙生搏之”

公右歂孙生搏之。搏，取也。不书获，万时未为卿。○歂，市专反。搏音博。

○正义曰：服虔云“耻而恶之曰靳”传称“宋人请之”若是耻恶其人，不应为之请鲁。故杜以为“戏而相愧曰靳”郑玄注《礼记·儒行》云：“遭人名为儒，而以儒靳故相戏。”俗有靳故之语，知是戏而相愧之名也。《公羊传》以为，宋万“与闵公博，妇人皆在侧。万曰：‘甚矣！鲁侯之淑，鲁侯之！’闵公矜此妇人，妒其言，曰：‘此虏也。鲁侯之恶乎至？’”何休云：“恶乎至，犹何所至。”“万怒，搏闵公，绝其脰。”是其靳之事也。