颜名回，字渊，鲁人也。不违者，无所怪问。于孔之言，默而识之，如愚。”退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔曰：“察其退还与二三说释义，发明大，知其不愚。”

[疏]“曰”至“不愚”

○正义曰：此章颜渊之德。“曰：吾与回言终日，不违，如愚”者，回，弟颜渊也；违，犹怪问也；愚，无智之称。孔言：我与回言，终竟一日，亦无所怪问。于我之言，默而识之，如无知之愚人也。“退而省其私，亦足以发，回也不愚”者，言回既退还，而省察其在私室与二三说释义，亦足以发明大，乃知其回也不愚。

○注“孔曰”至“如愚”

○正义曰：《史记·弟传》云：“颜回者，鲁人也，字渊。少孔三十岁。年二十九，发尽白，蚤死。”

曰：“视其所以，以，用也。言视其所行用。观其所由，由，经也。言观其所经从。察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔曰：“廋，匿也。言观人终始，安所匿其情。”

[疏]“曰”至“廋哉”

○正义曰：此章言知人之法也。“视其所以”者，以，用也。言视其所以行用。“观其所由”者，由，经也。言观其所经从。“察其所安”者，言察其所安也。“人焉廋哉？人焉廋哉”者，廋，匿也；焉，安也。言知人之法，但观察其终始，则人安所隐匿其情哉？再言之者，明情不可隐也。

曰：“温故而知新，可以为师矣。”温，寻也。寻释故者，又知新者，可以为人师矣。

[疏]“曰：温故而知新，可以为师矣。”

○正义曰：此章言为师之法。温，寻也。言旧所学得者，温寻使不忘，是温故也。素所未知，学使知之，是知新也。既温寻故者，又知新者，则可以为人师矣。

○注“温，寻也”

○正义曰：案《中庸》云：“温故而知新。”郑注云：“温读如燖温之温，谓故学之熟矣，后时习之谓之温。”案《左传》哀十二年：“公会吴于橐皋。太宰嚭请寻盟。贡对曰：‘盟可寻也。亦可寒也。’贾逵注云：“寻，温也。”又《有司彻》云：“乃尸俎。”是寻为温也。言人旧学已熟，在后更习之，犹若温故也。

曰：“君不。”包曰：“者各周其用，至于君，无所不施。”

[疏]“曰：君不”

○正义曰：此章明君之德也。者，象之名。形既成，各周其用。若舟楫以济川，车舆以行陆，反之则不能。君之德，则不如，各守一用，言见几而作，无所不施也。

贡问君。曰：“先行其言而后从之。”孔曰：“疾小人多言，而行之不周。”

[疏]“贡问君。曰：先行其言而后从之”

○正义曰：此章疾小人多言，而行之不周也。贡问于夫曰：“君之德行何如？”夫答之曰：“君先行其言，而后以行从之，言行相副，是君也。”

曰：“君周而不比，孔曰：“忠信为周，阿党为比。”小人比而不周。”

[疏]“曰：君周而不比，小人比而不周”

○正义曰：此章明君、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。

○注曰：“忠信为周。”

○正义曰：《鲁语》文也。