搏于虎问。晏而趋，三者不起，晏见公，请去之。公乃使人饣鬼之二桃，令三计功而。公孙接曰：“接一搏特犭肩，再搏虎，若接之功，可以桃，而?与人同矣。”援桃而起。田开︹曰：“吾杖兵却三军者再，若开︹之功，可以桃，而?与人同矣。”援桃而起。古冶曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以砥之中。当是时也，治少不能游，潜行，逆百步，顺九里，得鼋而杀之，左尾，右挈鼋，鹤跃而。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以桃，而?与人同矣。”二耻功不逮而自杀，古冶亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。

“??杨舟，绋缡维之。”绋，也。（，索。○绋，弗。缡，离。，律。）缡，?也。（?，系。○?，加谁切。）

[疏]“??”至“?也”○释曰：“??杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋，也。缡，?也”此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“?，系。”孙炎云：“舟止系之于树木，戾竹为大索。”然则绋训为，是ㄌ。缡训为?，?又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。

天造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘氵付。（并木以渡。氵付，音桴。）

[疏]“天”至“乘氵付”○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天造舟”者，《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船于，加版于上，即今之浮桥。故杜预云：“造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”传云：“方，氵付也。”《释言》云：“舫，氵付。”郭注云：“中{?捭}筏。”《论语》曰：“乘桴浮于海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。

注川曰?，注?曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆转相注所之名。○浍，古外切。）

[疏]“注”至“曰渎”注“此皆转相注所之名”也。○释曰：郭云：“转相注”者，盖以川渎皆之大者也。《虞书》云：“?畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“注川曰?”谓之注川者名?，则注沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”谓注沟之名浍，则注川之者名?，杜预云：“?，亦涧也”岂能容受川乎？然则“注川曰?”是涧、?之注于川也。故李巡云：“于山于川曰?。”“注?曰谷”谓山谷中注涧?也。“注谷曰沟”此以下与上不类，谓山谷中无涧?者，注平地之沟。沟广四尺。注云：浍“广二寻，二仞”“注沟曰浍”谓注沟之者名浍。注浍之者名渎。故注云“转相注”也。

逆而上曰溯洄，顺而下曰溯游。（皆见《诗》。○溯，音素。）

[疏]“逆”至“溯游”注“皆见《诗》”○释曰：案《诗·秦风·蒹葭》云：“溯洄从之，阻且长；溯游从之，宛在中央。”是也。孙炎曰：“逆渡者，逆也。顺渡者，顺也。”然则逆顺，皆谓渡有逆顺也。

正绝曰。（直横渡也。《书》曰：“于河。”）

[疏]“正绝曰”○释曰：正，直也。谓横绝其而直渡，名曰。○注“《书》曰：‘于河。’”○释曰：案《禹贡》梁州云：“于渭，于河。”孔安国云：“越沔而北渭，浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东，故直横渡河，陆行而还帝都也。彼孔氏引此文，故以为证也。

江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。

[疏]“江河”至“者也”○释曰：案《白虎通》云：“渎者何？谓渎。中国恬浊，发源而注海，其功著大，称渎也。”案《禹贡》云：“导河积石，至于龙门；南至于华，东至于底；又东至于孟津，东过洛?，至于大亻丕；北过降，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，于海。”“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，于海。导氵允，东为济，于河，溢为荣；东于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东于海。”是发源注海者也。