乎？’”然则言而不行，如之消尽后终不行，前言则伪，故通谓伪言为言。故此训为伪也。诈者，《方言》云：“胶、谲，诈也。凉州西南之?曰胶，自关而东西或曰谲，或曰胶。诈，通语也。“书曰：朕不言”○释曰：《商书·汤诰》文。

话、猷、载、行、讹，言也。（《诗》曰：“慎尔话。”猷者，，亦言也。《周礼》曰：“作盟诅之载。”今江东通谓语为行。世以妖言为讹。）

[疏]“话猷”至“言也”○释曰：皆谓言辞也。话者，善言也。孙炎曰：“善人之言也。”猷者，也，亦言也。载者，载于简策之言也。郭云：“今江东通谓语为行世。以妖言为讹。”“《诗》曰”至“之载”○释曰：云“《诗》曰：慎尔话”者，《大雅·抑》篇文。云“《周礼》曰：作盟诅之载”者，《官·诅祝职》文也。

遘、逢，遇也。（谓相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。（转复为相逆。）遘、逢、遇、逆，见也。（行而相值，即见。○遘音构。逆音悟。）

[疏]“遘逢”至“见也”○释曰：皆谓相遭遇、逆而相见也。《召南·草虫》云：“亦既遘止。”《周书·洪范》云：“孙其逢吉。”《郑风·野有蔓草》云：“邂逅相遇。”转复相训三者又为相逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即见也，故又为见。

显、昭、觐、钊、觌，见也。（显、昭，明见也。《逸书》曰：“钊我周王。”○钊，之遥切。）

[疏]“显昭”至“见也”○释曰：显、昭，明见也。《周颂·敬之》云：“天维显思。”又《时迈》云：“昭明有周。”觐、钊、觌也，皆下见上者。《曲礼》云：“天当依而立，诸侯北面而见天曰觐。”《郊特牲》云：“不敢私觌。”○注“《逸书》曰：钊我周王”○释曰：不在今《尚书》之内，故曰逸。

监、瞻、临、氵位、ぽ、相，视也。（皆谓察视也。○监音鉴。氵位音利，┹音。）

[疏]“监瞻”至“视也”○释曰：皆谓察视也。《小雅·节南山》云：“何用不监。”又曰：“民尔瞻。”《大雅·大明》云：“上帝临女。”《文王·世》云：“成王幼不能氵位阼。”┹者，《考工记》云：“?彖圭璋八寸，璧琮八寸，以┹聘。”郑注云：“┹，视也。聘，问也。众来曰ぽ，特来曰聘。”相者，《小雅·小弁》云：“相彼投兔。”

鞠、讠凶、溢，盈也。（《诗》曰：“降此鞠讠凶”）

[疏]“鞠、讠凶、溢，盈也”○释曰：皆谓盈多。讠凶讼、满溢，皆盈多也。○注“《诗》曰：降此鞠讠凶”○释曰：《小雅·节南山》文。传云：“鞠，盈。讠凶，讼也。”郑笺云：“盈犹多也。”以盈者必多，故郑转云盈犹多也。

孔、魄、哉、延、虚、无、之、言，间也。（孔、延、魄、虚、无皆有间隙。馀未详。）

[疏]“孔魄”至“间也”○释曰：间谓间隙也。孔者，孔。《小雅·角弓》云：“如酌孔取。”魄者，形也，谓月之无光之名魄也。《康诰》云：“惟三月哉生魄。”延者，今墓也。虚、无者，空无所有也。是皆有间隙也。