”馀者四时祭名，疏《释天》。“《书》曰：?于六宗”○释曰：《虞书·舜典》文。孔安国云：“意以享谓之?。”宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，谓四时也，寒暑也，日也，月也，星也，旱也。

俨、恪、祗、翼、?、恭、钦、寅、?，敬也。（俨然，敬貌。《书》曰：“夙夜惟寅。”《诗》曰：“我孔?矣。”?未详。○恪，虚各切。?音因。?，而善切。）

[疏]“俨恪”至“敬也”○释曰：皆谓谨敬也。俨者，郭云：“俨然，敬貌。”《论语》云：“俨然人望而畏之。”恪者，心敬也。《周书·微之命》云：“恪慎克孝。”祗者，《虞书·大禹谟》云：“祗承于帝。”翼者，小心之敬也。云恭者，敬貌也。《大雅·桑柔》云：“温温恭人。”钦者，《尧典》云：“钦若昊天。”“书曰”至“?矣”○释曰：云“《书》曰：夙夜惟寅”者，《虞书·舜典》文。云“《诗》曰：我孔?矣”者，《小雅·楚茨》文。

朝、旦、夙、晨、?，早也。（?亦明也。○?音俊。）

[疏]“朝旦”至“早也”○释曰：早者，《说文》云：“晨也。从日在甲上，十，古文甲字。”今即以不晚为早。朝者，《?风·??ぐ》云：“崇朝其雨。”传云：“崇，终也。从旦至时为终朝。”旦者，《说文》云：“明也。从日在一上，一，地也。”《陈风·东门之?》云：“?旦于差。”夙者，《齐风·东方未明》云：“不夙则莫。”晨者，《说文》云：“晨，昧也。”《东方未明》云：“不能晨夜。”?亦明之早也。

[A145]、?、替、戾、?、止、?，待也。（《书》曰：“?我后。”今河北人语亦然。替、戾、?者，皆止也。止亦相待。○[A145]音须。?音士。?音止。?，胡礼切。）

[疏]“[A145]?”至“待也”○释曰：皆相待也。[A145]者，《邶风·匏有苦叶》云：“?须我友。”?者，《齐风·著》篇云：“俟我于著乎而。”[A145]、须、?、俟音义同。替、戾、?者，郭云：“皆止也。止亦相待。”“《书》曰：?我后”○释曰：《商书·太甲》文。

??、几、?、殆，危也。（几犹殆也。??、?未详。○??音聿。?音哉。）

[疏]“??几”至“危也”○释曰：皆危险也。《说文》云：“危，在而惧。”几者，几犹殆也。《周书·顾命》云：“无以钊冒贡于非几。”殆者，《小雅·节南山》云：“无小人殆。”

凯，汽也。（谓相近。○凯音祈。汽音盖。）

[疏]“凯，汽也”○释曰：《说文》云：剀，也。郭读凯为剀，云：“谓相近。”孙炎云：“汽，近也。”《大雅·民劳》云：“汽可小康。”郑笺云：“汽，几也。”反覆相训，故汽得为几也。昭二十年《左传》亦引此《诗》。杜预云：“汽，期也。”然则期字虽别，皆是近义，言其近当如此。《史记》称汉祖废大，周昌曰：“臣不能言，然臣期知其不可。陛下虽废大，臣期不奉诏。”言期者，意亦与此同也。

治、肆、古，故也。（治未详。肆、古见《诗》、《书》。）

[疏]“治、肆、古，故也”○释曰：肆之为故，语更端辞也。《商书·汤诰》曰：“肆台小。”古之为故，谓旧故也。《周颂·良耜》云：“续古之人。”

肆、故，今也。（肆既为故，又为今。今亦为故，故亦为今。此义相反而兼通者，事例在下，而皆见《诗》。）