刘邵，抑又次焉。

[疏]正义曰：自此至“有补将来”为第四段，序作注之意。举六家异同，会五经旨趣。敷畅经义，望益将来也。《吴志》曰：“韦曜字弘嗣，吴郡云人，本名昭，避晋文帝讳，改名曜。仕吴至中书仆侍中，领左国史，封陵亭侯。”《魏志》曰：“王肃字雍，王朗之。仕魏，历散骑黄门侍郎、散骑常侍兼太常。”《吴志》：“虞翻字仲翔，会稽馀姚人。汉末举茂才，曹公辟不就，仕吴，以儒学闻。《为老》、《论语》、《国语》训注，传于世。”《魏志》：“刘绍字孔才，广平邯郸人。仕魏，历散骑常侍，赐爵关内侯，著《人志》百篇。”此指言韦、王所学，在先儒之中，如衣之有领袖也。虞、刘二家亚次之。抑，语辞也。

刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。

[疏]正义曰：《隋书》云：“刘炫字光伯，河间景城人。炫左画方，右画圆，诵目数，耳听五事，并举无所遗失。仕后周，直门下省，竟不得官。县司责其赋役，炫自陈于内史，乞送吏。吏尚书韦世康问其所能，炫自为状曰：‘《周礼》、《礼记》、《诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡三十家，虽义有，并堪讲授。《周易》、《仪礼》、《?梁》，用功颇少；史文集，嘉言事，咸诵于心；天文律历，穷?微妙；公私文翰，未尝举手。’吏竟不详试，除殿内将军。仕隋，历太学博士，罢归河间，贼中饿死，谥宣德先生。初，炫既得王邵所送古文孔安国注本，遂著《古文稽疑》以明之。”萧显《齐书》曰：“陆澄字彦渊，吴郡吴人也。少学博览，无不知。起家仕宋，至齐，历国祭酒、光禄大夫。初，澄以晋荀昶所学为非郑玄所注，请文藏秘省。王俭违其议。”

在理或当，何必求人？

[疏]正义曰：言但在注释之理允当，不必讥非其人也。求犹责也。

今故特举六家之异同，会五经之旨趣。

[疏]正义曰：六家即韦昭、王肃、虞翻、刘邵、刘炫、陆澄也，言举此六家，而又会合诸经之旨趣耳。

约文敷畅，义则昭然。

[疏]正义曰：约，省也。敷，布也。畅，通也。言作注之，直约省其文，不假繁多，能遍布通畅经义，使之昭明也。然，辞也。

分注错经，理亦条贯。

[疏]正义曰：谓分其注解，间错经文也。经注虽然分错，其理亦不相，而有条有贯也。《书》云：“若网在纲，有条而不紊。”《论语》：“曰：‘参乎！吾一以贯之。’”是条之理也。

写之琬琰，庶有补于将来。

[疏]正义曰：案《考工记·玉人职》云：“琬圭九寸，而缫以象德。”注云：“琬犹圜也，王使之瑞节也。诸侯有德，王命赐之，使者执琬圭以致命焉。缫，藉也。”又云：“琰圭九寸，判规以除慝，以易行。”注云：“凡圭琰上寸半琰，圭琰半以上又半为?彖饰。诸侯有为不义，使者征之，执以为瑞节也。除慝，诛恶逆也。易行，止繁苛。”今言以此所注《孝经》写之琬圭、琰圭之上，若简策之为，庶几有所裨补于将来学者。或曰：谓刊石也，而言写之琬琰者，取其名耳。

且夫谈经，志取垂训。

[疏]正义曰：自此至序末为第五段，言夫之经，言约意，注繁文不能载，仍作《疏义》以广其旨也。且夫所谈之经，其志但取垂训后代而已。

虽五孝之用则别，而百行之源不殊。

[疏]正义曰：五孝者，天、诸侯、卿大夫、士、庶人五等所行之孝也。言此五孝之用，虽尊卑不同，而孝为百行之源，则其致一也。