尔而与之，行之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为室之、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为死而不受，今为室之为之；乡为死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

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十一

孟曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之无他，求其放心而已矣。”

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十二

孟曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”

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十三

孟曰：“拱把之桐梓，人苟生之，皆知所以养之者。至于，而不知所以养之者，岂不若桐梓哉？弗思甚也。”

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十四

孟曰：“人之于也，兼所。兼所，则兼所养也。无尺寸之肤不焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮之人无有失也，则腹岂适为尺寸之肤哉？”

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十五

公都问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”

孟曰：“从其大为大人，从其小为小人。”

曰：“钧是人也，或从其大，或从其小，何也？”

曰：“耳目之官不思，而蔽于，，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”

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十六

孟曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

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十七

孟曰：“贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于，所以不愿人之文绣也。”