横逆，则君必自反也：我必不仁也，必无礼也，此奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’

是故，君有终之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。

若夫君所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君不患矣。”

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二十九

禹、稷当平世，三过其门而不，孔贤之。颜当世，居于陋巷。一箪，一瓢饮。人不堪其忧，颜不改其乐，孔贤之。

孟曰：“禹、稷、颜回同。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭可也。”

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三十

公都曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”

孟曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。章有一于是乎？

夫章，父责善而不相遇也。责善，朋友之也；父责善，贼恩之大者。

夫章，岂不有夫妻母之属哉？为得罪于父，不得近。妻，屏，终不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章已矣。”

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三十一

曾居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”

曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾反。

左右曰：“待先生，如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”

沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”

思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”思曰：“如急去，君谁与守？”

孟曰：“曾、思同。曾，师也，父兄也；思，臣也，微也。曾、思易地则皆然。”